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*~第三眼的世界~*

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匿名  發表於 2004-3-20 01:46:40 |閱讀模式
[這篇文章最後由danny0531在 2004/05/01 01:47am 第 1 次編輯]

希望借由筆者的文章,
能讓你(妳)我對人生...
多一條方向與啟示的路~~

ps:文章裡的一咒一法還需*皈依灌頂*才可行之!!

笨笨

~以下文章轉貼於真佛資訊網路~

* 度過生死的大海 *
據我所知,修行人要「明心見性」、「自主生死」,才算是度過生死的大海。這樣的亡靈,已經完全得到淨化,在密教,由轉識成智,這智是根本智,即身成佛了。
  一般顯教修行,要「明心見性」、「自主生死」,要修「解脫道」及「三乘菩提道」,由阿羅漢到菩薩十地,五十二階位,最後等覺、妙覺才證佛果。
  我認為,這段時光,七七四十九天之中,非常重要,如果運用得非常適當,就可以輕易的度過生死的大海。運用不當,則產生了障礙,業力障礙,則六道輪迴去了。
  我認為,中陰身境界,確實是一要點,不可忽視。
  在這期間,要經歷了:
  睡眠。
  出神。
  脫離血肉之軀。
  本有的清淨出現。
  中陰身的境相出現。(業障牽纏的幻相)
  六道輪迴的投生轉世境相出現。
  轉世。
  (中陰身結束)
  這些經歷,如同在夢幻之中是一樣的,一般人除非是已有證悟能自主的,大半的中陰身是迷迷糊糊,妄想執著的,有些中陰身,儘管已經死了,但他仍然不知道,等到明白自己已經死掉了,便生起了強大的願望,一心希望又有一付身軀,於是投生到六道的任何一道去了。
  一般人而言,
  這是常態。
  想保持清明。
  很難很難。
  因為:
  種豆得豆。
  種瓜得瓜。
  要想「明心見性」、「自主生死」,度過生死大海,禪宗有一公案如下:
  晦庵彌光有一天參問大慧寓廣禪師:「我到這裡一直不能得徹悟經驗,病在何?」
  大慧答:
  「汝病最癖,世醫拱手,何也,別人死了活不得,汝今活了未曾死,要到大樂田地,須是死一番始得。」
  這裡的「大死一番」,我是經歷了。
  我由觀世音菩薩給我穿上「神行鞋」,自此,「四大分解」、「腦分八瓣」,出現真佛。
  我就死了。
  這「大死一番」也非真的死,而是一切煩惱、一切我見、一切我執全部死了。
  這煩惱、我見、我執,全是「見聞」及「覺知」而來,沒有了這些,本來的真面目、真我、真如、真佛,才完完全全現了出來也。
  這就是「大死一番」。
  同樣的,人在「中陰身」時,已經死了,如果能夠去掉一切煩惱、一切我見、一切我執。
  這是可喜的。
  融入本來的佛性光明之中,這佛性光明自然流露出來了,為什麼會這樣?因為煩惱無,我見無,我執無,佛性真如本來就是在的,只是你不覺而已。
  這就是:
  密義。
  禪機。
  般若。
  唯識。
  中觀。
  我過去常常說:「去掉我執,去執!去執!去執!見聞覺知沒有了的時候,常住不壞的真如就出現了,這是『明心見性』、『自主生死』的最佳時機。」
  「中陰身」是最佳時機。
  所以,對「中陰身」要如此喚醒:
  「蓮花行者,自無始以來,流浪在六道輪迴,生死死生的苦海之中,以至於今日。這是何其無明,何其煩惱,何其執著,現在你解脫肉身,同樣要解脫無明,解脫煩惱,解脫我見,解脫我聞,解脫覺知,你若拋棄一切我執,就是脫離一切束縛的時候。蓮花行者,你當如法而行,求生極樂世界摩訶蓮池,在蓮華中化生。」
  人的「我執」是何?
  就是「我」。
  名位。
  財產。
  妻子。
  兒孫。
  色慾等等。
  「中陰身」只要去掉我執,就去掉束縛,因為只要你想什麼,就被什麼束縛,永遠無法度過生死的大海。蓮花行者要對六道輪迴起厭倦,知道六道全是苦、空、無常、無我。
  如此,如此,一心不亂的向彼岸而去,向西方極樂淨土、向摩訶雙蓮池淨土、向喜樂淨土、向東方琉璃光淨土……。
  這淨土是聖人所住的國土,這淨土沒有五濁的垢染。
  我們對「中陰身」,就是喚醒的法事最重要,「中陰身」此時能夠懷持「空定」很重要。
  能夠「無我執」很重要。
  能夠知「萬法為幻」很重要。
  能夠「如如不動」很重要。
  能夠「一心不亂」很重要。
  能夠「皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧」很重要。
  「念佛」重要。
  「持咒」重要。
  轉識至清淨的佛土吧!解脫而證佛道吧!安住在這不生不滅的法身境界之中吧!無生而圓覺的果位吧!你就是大悲的聖尊!

*皈依灌頂**皈依灌頂*
匿名  發表於 2004-3-20 01:51:47

*~第三眼的世界~*

*  天眼中的六道輪迴  *

在我的天眼之中,我所看見的生死及輪迴,真的是多重的,不只是多重的,而且是多生的。
  「輪迴」這兩個字,用得最恰當,就像一個輪子,轉個沒有休止。然而世人從來也不知道,在我的眼中,何止是一個輪子,是無限級數的輪子輪轉個不止才是。
  無始無明的輪迴──
  既無絕對的開始。
  亦無絕對的終結。
  這裡面有「出現」,也有「消失」。這裡面只有佛教提到解脫生死輪迴,達到真正的「真空之性」或是「涅槃」的無上境界,這才是超越了輪迴的菩提道。
  我看見的有「物質的我」。
  還有婆羅門教的「神我」。
  回教的「羅哈」。
  基督教的「靈魂」。
  密教的「中陰」。
  我實實在在的告訴大家,這裡面「身」與「心」的作用,根本就是不斷在變化的複合體,前後相繼,不斷發生的一連串因緣作用的剎那剎那狀態,在我來說,不只是「死亡」才輪迴,生前就已經出現了「輪迴」的現象。
  我認識一位名人。
  他是財主。
  社會地位崇高。
  在政治、經濟界均是一流的人物。
  但,在我的天眼之中,我看出他的精神進入一個新的生命,他尚未死亡,然而,就像受生的肉體上一樣,他早已輪迴成一條大蟒蛇,換句話說,只要他一死亡,他的「靈魂與物質」的複合體,就是大蟒蛇。他的死亡就是進入另一種生命形態的開始。
  但是!
  你相信嗎?
  這位名人尚未死亡。
  但,我已看出他的「六道輪迴」早已開始了。
  我以天眼看眾生相──
  有一名女子,早已被老鼠的動物靈附身。
  另有一名女子,早已被印地安人的孤狸動物靈附身。
  有一名男子,被熊的動物靈附身。
  有很多小孩子,被猴子的動物靈附身,所以被醫師診斷,病名是「精神躁鬱症」(過動兒)。
  修行人,被魔附身的也不少,因為只要不是正法正修,一走入邪魔歪道,魔很容易上身。(愈修愈自大、狂妄、妄想、攀緣、名利)
  我見一名剛六歲的小女生,每天晚上,必然用自己的頭去撞床,撞得「碰碰響」。
  醫師束手。
  大法師束手。
  乩童束手。
  符咒束手。
  因為這位小女生,前世殺人於床,前世所造的惡業,那人的靈魂(中陰),來討血債,這一世,這位小女生須以「頭撞床」的痛苦來償還。
  (這種現象稱為鬼上身)
  我以天眼看大醫院,院中病患,割喉的、割腎的、換心的、切肝的、破腦的、抽腸破肝的、截肢的。……
  (是地獄苦刑)
  我以天眼看多位政治家,有主宰生殺之權的大政治人物,在他們的臉上,現出大阿修羅王的相,他們以爭權殺人為樂,戰事永無寧日。
  (早已輪迴為阿修羅)
  六道輪迴有形無形,早已寫在人的臉上,只是業障深或輕的差別而已。
  六道輪迴「天」、「人」、「阿修羅」、「地獄」、「餓鬼」、「畜生」。全是前世、今世、來世的因果業報,在我的天眼之中,「自殺靈」也是很可憐的,就算轉世為人,也是:
  啞巴耳聾。
  智障殘障。
  奇症怪病。
  我以天眼觀察一名中老年人的女子,她皈依「蓮生活佛盧勝彥」,她有多世,並沒有做傷天害理的事,她這一世努力念佛持咒,修「真佛密法」。
  此人目前,一直在度化自己的鄰居,自己的同學,自己的親朋好友皈依佛門。
  她並未出家,乃以居士的身份協助自己的師尊,來度化眾生。
  她守戒至為嚴謹:
  「不殺、不盜、不淫、不妄、不酒。」
  尤其是說話,不綺語、不妄語、不兩舌、不惡口。從來也不多話。不講無聊的話。
  對人對事,無怨無尤。
  她很有慈悲心,願意給一切眾生安樂,她覺得眾生太苦了,她願拔一切眾生的痛苦,有慈悲一切眾生的想法。要知道慈悲心一發,將獲得十二種無形的利益:
  「福常隨身、睡夢平安、有神守護、人人尊敬、不受毒害、不入險地、水不喪、火不焚、得一切利、無名而名、昇入梵天、往生極樂。」
  她也得「無漏法」,這無漏非有形之漏,乃「無煩惱」之謂也。煩惱即貪、嗔、痴。日夜由六根泄漏不止,她無貪、無嗔、無痴,是真正的行者。
  我以天眼見這名女弟子:
  看見她的眉間有「白毫」的光明,這是三十二相之一。
  我大驚駭。
  我證驗出她已到聲聞緣覺菩薩十地的「離欲地」,快要成就菩薩了。
  她自己在一次三昧之中,看見我現身,而且看見百多位菩薩。我及百多位菩薩,全以大天色身的報身顯現,真是太莊嚴了,太殊勝了,太令人感動了。
  我說:
  這位弟子,一定往生佛國。
匿名  發表於 2004-3-20 01:56:10

*~第三眼的世界~*

*  中陰身宜處之地  *

我以「天眼」觀之,一般的中陰身(靈魂),由於被「業風」所吹,飄蕩不定的居多。就像被風吹起的羽毛,或是狂奔的野馬,失去母親的小孩,東奔西竄。
  有的中陰身,心由於不能自主,就像流浪漢,到處遊走漂零,狀極可憐哀哉!
  中陰身喃喃自語:
  「這是怎麼一回事?」
  「到底我在那裡?」
  「怎麼會變成這樣呢?」
  「沒有白天,沒有晚上,一天到晚,天是灰灰的,這究竟是何處啊?!」
  當中陰身看見醫院裡面躺著的「死屍」自己,才驚覺:「我是死了啊!」
  中陰身哭泣、難過、悲傷、痛苦。
  亡者最先找的是:
  自己的住家。
  自己的親人。
  自己生前上班的公司。
  自己最喜愛的東西物品。
  但是,亡者會發覺,所有的人都看不見他,聽不見他。住家、公司、愛物全部不屬於他,亡者變成無地可以棲身。但是,亡者也會發覺,中陰身具有一種能力,已非肉體的粗質,可以無障無遮任意而行,竟然能夠「神行」。穿過任何岩石,土壤,房子,乃至大山大河,而了無障礙,除了「聖地」之外,直來直往而毫無阻擋。
  一想就到。
  一念即至。
  可見其他「中陰身」。
  「同類」的可見之。
  我常常說:「物以類聚」。
  如果中陰身有清淨的天眼,也可以看到天界,看到天神。但是心神散亂的中陰身居多,他們只能聚在娑婆世界,或更糟。
  只要一心修行,一心念佛持咒,佛菩薩本尊光明攝召,就到清淨佛國去了。
  或者,你可以去佛塔,要知道有塔就有佛,塔是一種形高而尖的建築物,塔當然有很多種,也有六層塔、七層塔、十層塔,當然也有舍利塔,也有非舍利塔,佛滅度後的第四個五百年,即是堅固造立塔寺的時期。在舍利塔或非舍利塔,均有聖者的守護神在,守護神看見真佛宗行者的中陰身,可以接引你往生清淨的佛國。
  我是如此認為的,大家以為「雷藏寺同修」不重要,以為「堂的同修」不重要,「同修會」不重要,等到中陰身的時候,你就知道了。同修的時候,有共同的一念心力,這一念心力是非常好的攝召力,圓滿的一壇法,是依密法而修,於事無所執著,如念佛,如持百零八遍的咒,如念三十六萬億,一十一萬,九千五百同名同號阿彌陀佛,念一佛,就是念一切佛,修一法就是修無量法門。
  往生極樂佛土,即是生諸佛淨土。
  中陰身依共修之力,同門修法之力,一下子攝入佛國淨土去了,所以寺、堂、會的同修,很重要。
  我常常說:
  弟子們「四加行」很重要,是大法。
  「四加行」是修堅固的金剛心,正是菩薩的大心,菩薩的大心堅固而不能壞,如金剛一般。(不怕譭謗)
  「四加行」要修金剛心菩薩法,大乘五十二階位之中,第五十一位的菩薩,名為「等覺」。這菩薩已與佛差不多相等,才叫「等覺」也。
  如果回顧十地(法雲地),已可名之為佛。
  金剛持、金剛心、金剛薩埵,已是五方佛的法王子,是密教的弘法根本是也,是教主。
  同修會只修「四加行」,就不得了也!
  金剛心菩薩一攝召。
  中陰身就到了佛國淨土,馬上解脫。
  同修是重要,至為重要。
匿名  發表於 2004-3-20 13:04:47

*~第三眼的世界~*

*  金剛心菩薩  *

在「葉子湖」隱居閉關。
  有一晚,做了一夢:
  夢中看見一位高大的山神,臉上一邊白,另一邊青,形容相當可怖,但,我不怕。
  山神說:「盧勝彥,你是大福金剛,今日何以獨居窮困?」
  「我心虛空,福如虛空,虛空清淨,即是大福。」
  「盧勝彥,你受盡勒索,何不退心?」
  我合掌:
  「心堅如鐵,百鍊成鋼。」
  「盧勝彥,你受盡迫害,何不退心?」
  我合掌:
  「粉身碎骨,絕非虛言。」
  山神又說:「盧勝彥,你受世人唾棄,何不退心?」
  我合掌答:
  「大慈大悲,真語實語,雖萬人指,吾往也。」
  山神說:
  「真是愚之甚,癡之極矣!」
  我告訴山神,我是一位參破無明的人,我看見真實的自性清淨,那真實自性,就是佛性如如。一個顯了佛性的人,已經親證了寂光,怎有可能退了初心?
  我不只是親證佛性,我還能見佛,佛授於「中觀」、「唯識」、「瑜伽」,傳授虛空之印。
  「手印」、「腳印」、「身印」,全是佛來傳授,這是完全清醒而真實的,授法時我的意識見聞覺知之心,想動,卻動不了。想自主,卻自主不了,我被困於法中。
  佛說:「意識心之見聞,不是真心。你要進趨極果,尋覓真心。」
  我尋覓真心已,畢竟至心非心,有心無心,或解非解,或災或難,全然不退心矣!
  山神聽了動容,問:「這是什麼心?」
  我答:「見思俱落,塵沙亦破。」
  我說:「我親自到過西方極樂世界,親證摩訶雙蓮池,親見自己的前世是大白蓮花童子轉世,我看見佛性,遊歷了十方法界,甚至三惡道,地獄地、餓鬼道、畜牲道。」
  山神說:
  「今之世人,為了名聞利養,誑騙之徒甚多,未見言見,未悟言悟,你有何可證?」
  「我是真實語者,決不欺人,決不說妄語,我是真真實實的。」
  「這話我也會說,世人全會說。」
  「我不騙人,天地共鑒。」我急著發誓。
  「今之世人,均會亂發誓,發誓無一可取。」
  在夢中,為了使山神能信我,急得團團轉,雙手合掌,唸了百字明的短咒:「嗡。別炸。薩埵阿。吽呸。」
  剎那之間──
  從我自己心間胸前打開,我沒有感覺疼痛,而我體內,自己一看,裡面透出一道光明,這是心性寂而常照,故現出光明一道,這一道光明正是無量光,為什麼是無量光,因為十方皆可照的緣故。
  法身光明無分際。
  報身光明稱自在。
  應身光明稱由旬。
  這光明中,有一菩薩,頭戴五佛寶冠,身著佛衣,右手金剛杵,左手金剛鈴,跏趺坐於寶蓮華上,相莊嚴如佛,這正是一位不折不扣的金剛心菩薩。
  山神一見,駭然。
  合掌頂禮說:「我當一心皈依蓮生活佛盧勝彥,我當一心護持蓮生活佛盧勝彥,我當供養蓮生活佛盧勝彥。」
  山神急著要供養我。
  我說:「不用!」
  山神遍尋自身,無一適合供養之物,他自己也急。
  我搖搖手。
  只見他向花草樹木吹了一口氣。
  山神大喊一聲:
  「供養聖尊。」
  我從夢中醒了過來,原來是南柯一夢!
  第二天,我經行,從山腰處走向山腳,驀然發覺,樹上的山茶花竟然全開了,紅白相間,美麗非凡,沿路的杜鵑花,非常的燦爛,還有菊花,黃的、白的、紛紅的,遍山遍野,連蘆葦草之尖頂,也夾雜了蘆葦花,大地一夜之間,彷彿全醒了,全生氣勃勃,花一夜之間,全怒放了。
  我合掌感謝山神的花供養。
  我是一位真正清淨的和尚,我是一位比丘出家人也,現在的我,確實身無長物,也無蓄藏,只有晃然一身,唯有出要,真正的解脫,而世人怎知道,真正的解脫就是大福。
  還有我這一世,確實受盡了勒索事件,也受盡了許多迫害事件,這都是有的,也有很多人唾棄我,這也是真實的,但我用正智慧觀察,心不惱怒,不墮惡念。
  我說:
  「不公平的事,是世間常態。」
  「眾生分不清善惡,是世間常態。」
  「眾生巧取豪奪迫害,是世間常態。」
  我需要永遠的喜悅,永遠的無諍,永遠的無為,永遠的修法,永遠的和合,我是和合僧。
  我明白:
  慧解脫。
  俱解脫。
  無疑解脫。
  我進到「葉子湖」隱居閉關,山神在夢中給於考驗,問我為何不退道心,幸好我破除煩惱,不墮愛見,金剛心菩薩不可思議的奧藏在我心中,一切諸佛菩薩萬行之司南,皆不出於此矣!
  我不只不退道心,修法永不暫停,我是一位精進者,自利利他,永無疲倦,我以究竟第一義諦佛法為要務,一定要勇猛不休息。
匿名  發表於 2004-3-21 19:01:29

*~第三眼的世界~*

*  蜈蚣降  *

昔日,了鳴和尚告訴我一個真實的故事:
  有一名年輕人,名叫黃義,他性好旅遊,他獨自一個人到了中國西南的滇黔去遊歷。
  黃義到了苗侗的山區。
  適逢苗侗舉行了族人的「跳月」盛會,這種盛會在古書中有記載:
  「苗俗每歲孟春,男女各麗服相率跳月,男吹蘆笙於前以為導,女振鐸於後以為應,盤旋宛轉,終日不亂。暮則挈所私歸,謔浪笑歌,至曉乃散。」
  黃義參加了苗人的「跳月」盛會。
  那是一個歡樂的盛會,是春天三月的時節,桃花李花都盛開了,當天晴空萬里,月光非常的明媚,苗侗族人預先在山頂的空地上準備了豐富的酒食,又有種種的樂器,蘆笙、笛、鼓、弦等等。
  穿著華麗衣服的男女,都到空地月場裡面來,音樂響起來了,很多少年男女吹著悠揚悅耳的蘆笙,繞著圈子,踏歌跳舞。
  一般是男的吹蘆笙。
  女的搖響鈴。
  或是大眾一起盤旋舞蹈。
  或是兩人對舞。
  通宵都不疲倦。舞到最高點。
  黃義被一名苗侗的少女所吸引,少女舞蹈時,投射出來惑人的目光,令他心神搖曳。
  少女的嫵媚。
  少女扭動的水蛇的腰,令黃義無法抗拒。
  少年男女在舞蹈時,情投意合,那少女也看上黃義,兩人目光一交接,便緊緊的黏在一起了。兩人互相舞成一對,貼得更緊。
  苗侗少女熱情的身軀,黃義的心中早已熱血沸騰了。
  他們手牽著手。
  離開人群,走入密林,到秘密的地方去。
  當黃義要到苗疆的時候,曾有友人勸他:
  「苗侗旅遊要小心!」
  「為什麼?」
  「不要愛上當地女子!」
  「愛上又如何?」黃義問。
  「愛上會回不來!」
  「為什麼會回不來?」
  「苗侗人有降蠱啊!」
  什麼是蠱?什麼是降?黃義根本不明白。然而,黃義去參加跳月盛會,果真愛上了苗侗少女。
  黃義被迎進苗侗人的家,成了苗侗族人的女婿,剛開始黃義確實愛自己的新娘。
  結婚二年,生活習俗很不習慣,但還可以忍耐,但,日子一長久,頓感無奈。
  黃義個性喜好遊歷,日子過得太單調,如何受得了,難道他要一生老死苗疆嗎?
  黃義屢屢提出要走。
  黃義的妻子也明白快要留不住先生了。
  有一天。
  妻子對黃義說:
  「你可以走了!」
  黃義高興的大叫:
  「真的!」
  妻子說:「你走了,再也見不到你了,我們的這段緣,永遠消失了。你能再考慮嗎?」
  黃義說:「不會的,我只是回去一趟,會再回來!」
  (其實黃義根本不想再回來)
  妻子對黃義說:
  「務請再三考慮!」
  黃義根本不用考慮,匆匆收拾簡單的行李,就急急忙忙的下山去了。
  妻子哭著送他,卻淚水留不住黃義的心。

  黃義走出了苗侗的山區,已是傍晚的時分,山下有一個很小很小的市集,約住著二、三百人的小鎮,有兩家小旅店,他走進旅店,想要休息一晚,旅店老板看了他一眼,對黃義說,房間已滿,請找他家。
  黃義走入另一家旅店,他還沒開口,店裡面的人對他說,房間已滿,請找別家。
  黃義說:
  「我可以付加倍的錢!」
  「不行,滿了。」
  「隨便一間也行!」黃義說。
  「連一間也沒有。」
  黃義很狐疑,這荒郊野外的小市集,今晚整個市集很少有外人,旅店怎麼會滿呢?黃義走在黃沙滾滾的一條街上,街上連個路人都沒有,他覺得這個市集死寂寂的,相當的詭異!
  這市集只有一家小吃店是開的,他走了進去,店裡面有一桌客人,原本談笑風生,一見他進來,大家顏色大變,噤若無聲,人人看著他。
  黃義要了一碗麵,吃了,付帳。
  黃義問店東:
  「這裡可有住的地方?」
  店東回答:「兩家旅店相信都滿了,容不下你!」
  「正是。」黃義說。
  「離店右走,第三家,你去敲門,也許你可以找得到住的,一般找不到住的,就只有找他了。」店東意有所指的說。
  黃義不疑有他,就去敲第三家的門。
  門開了。
  一個老頭子看了黃義一眼,也不多說什麼,迎他進去,原來裡面是棺材店,大大小小堆積在兩旁,走到了後院,後院有兩個房間,顯得很雜亂。
  黃義問:
  「這是什麼房間?」
  老頭回答:「是停屍間,現在無人住,可讓你住。」
  黃義打了一個寒顫。
  「不!」黃義打算不住。
  老頭說:
  「這是苗侗山下,露宿不得,戶外野獸多,將就一晚吧!鬼有什麼可怕,人才可怕呢!」
  黃義想想也是,就壯著膽住下來。
  老頭先要了黃義的住宿費,倒茶給水相當殷勤,又帶黃義到店裡。
  老頭問:
  「你要那一付!」
  「一付什麼?」
  「棺材。」
  「我為什麼要棺材?」
  老頭回答:
  「無常。有誰知道今夜上床,明晨能下床否!」
  黃義說:
  「我還年輕,不想死!」
  老頭回答:
  「人命無常呼吸間,有限光陰當愛惜,今生遭遇巫蠱難,算算日子有幾天。」
  黃義聽不懂老頭說什麼。
  老頭對黃義說:
  「你回房間,照照鏡子,看看你的鼻子上端浮現了什麼,仔細些!」
  黃義回到房間,仔細照鏡子看了看,自己的鼻子山根青了一塊,這紫青呈現了蜈蚣形。
  黃義也不知是何義,黃義因為下山走路走得倦了,呵欠連連,也就熄了燈上床,只一下子,便呼呼大睡,早已入了夢鄉。
  當天晚上。
  苗侗山下的小市集狂風大作,吹得家家戶戶緊閉窗戶,天上的月亮躲在烏雲裡,大地一片烏漆麻黑,只剩下狗吠連連,那狗吠的聲音,如吹螺一般,非常悲愴!
  一道白光在漆黑的天空閃過。
  白光像巨大的蜈蚣形。
  白光進入黃義熟睡的停屍間。
  只聽見一聲慘叫。
  黃義死了!
  狂風之下的慘叫聲雖然很淒烈,但給風一吹,馬上就被掩蓋了。

  了鳴和尚告訴我:
  苗疆一帶族人,相信巫毒教,家家戶戶養蠱,這蠱是很詭異的,你養蠱養得好,家庭生計會很好,種田的,五穀會豐收,做生意的,生意會興旺,壽命會延長,身體會健康,婚姻會圓滿,總之,一切會如意吉祥。
  舉一個例子來說,蠱這種東西,類似巫術的「養小鬼」,養小鬼是將初生而死的嬰兒之魂魄收來,收為己用,供養小鬼之靈魂,之後,希望小鬼言聽計從,利用小鬼去做生意,去交朋友,去賺錢,去影響他人,使養小鬼的人獲得「名利」。
  而「蠱」不是人的靈魂,而是「毒蟲」的靈魂,苗人將毒蛇、毒蜈蚣、毒蜘蛛、毒蝎子等等養在一處,牠們彼此互相咬噬,一隻又一隻毒發而死。
  其中有一隻不死的,那就是最毒的了。
  如果毒蛇不死,那就是「蛇蠱」。
  如果毒蜈蚣不死,那就是「蜈蚣蠱」。
  ……。
  養「蠱」有好的、善的。
  養「蠱」也有不好的、惡的。
  惡的「蠱」如果放給敵人,敵人就會中了蠱降而死,這是使用「巫蠱」去殺害敵人的方法。
  有些中了「巫蠱」的人死後,全身呈現黑色,如中毒一般,如果解剖他的身體,肚子一打開,滿肚子都是蟲,非常可怕。
  養「蠱」的苗人,要懂得侍候「蠱」的方法,侍候的好,會大發利市。侍候的不好,「蠱」一樣會反噬,「蠱」一反噬,也是很厲害的。
  有人說「蠱」是毒物。
  有人說「蠱」是細菌。
  有人說「蠱」是動物靈。
  說法不一。
  我問了鳴和尚:
  「為什麼苗女要對黃義放蠱?」
  了鳴和尚答:
  「愛的反面就是恨,愛恨是一體兩面,苗人要愛情,也可放蠱,分手了,也可放蠱,這就是愛到極點,大家一起死,不是你死,就是我亡。」
  我又問:
  「那市集裡面的人,明知黃義中了蠱,為何沒有人出面來救他?」
  了鳴和尚答:
  「這世間人,固然有俠義之士,但畢竟是少數的,一般人是多一事不如少一事,在苗疆,中蠱是常有之事,解救的方法是有,但也要大費周章,有的時候解救不好,救人的人反而死了,也是有的。要救黃義,其實也不是容易,同時救了黃義,得罪了放蠱的人,自己的未來,恐怕也會死在蠱下。」
  我問:
  「如何知道放蠱成否?」
  「蠱是活的,會回報主人!」
  「如果救了黃義?」
  「一定要殺死毒蠱。」
  我說:
  「這娑婆世界眾生,追逐名利、愛情,真的是逐境之夫。念念在妄相之中,念念妄妄無有止時,有誰真能跳出名利之圈,愛情之困呢?」
  了鳴和尚告訴我,在古書上記載,蠱還有「蜥蜴蠱」、「馬蝗蠱」、「蜣螂蠱」、「金蠶蠱」。
  我還有一個疑問:
  「如果養蠱的人,有一天不想養了,怎辦?」
  了鳴和尚回答:
  在古代,有一種方術,是專門趕走蠱的,要找十二位童男,年齡在十歲、十二歲之間,頭上包著紅布,身上穿了黑衫,手上拿著大搖鼓,咚咚咚咚的搖。
  這十二個童男,象徵十二金甲神,由一位巫師帶頭,領著十二位童男唱一首降伏蠱的歌:
  蠱啊蠱!
  不要猖狂,
  我們天上金甲神,
  無鬼能擋!
  金甲神毫不留情,
  要把毒蠱來掃蕩!
  燒焦你的身軀,
  拉下你的足,你的翅膀,
  身上斬成一段段,
  抽出血,抽出胃腸!
  你要趕緊逃,
  不然你是金甲神的食糧!
  歌一唱,鼓一搖,十二童男跳「驅魔舞」,巫師把養蠱的一個黑色小缸,拋入長河之中,就讓小缸隨水流走,就把蠱送走了。
  這個方術,現代人已經很少用了,現代人要送走蠱,只將養蠱的小缸,偷偷的送到旅店房間,而自己就跑了,由於是旅店房間,旅店客人熙來攘往,蠱毒肚子餓了,不會回頭去找自己的主人,就找陌生的客人下手,因此陌生的客人就遭殃了,這是養了蠱,又不想養,害人的壞人所幹的壞事!
  在我(蓮生活佛盧勝彥)度化眾生的生涯之中,也有這樣一件「蜈蚣降」的真實故事。
  我有位弟子,姓孟名萬,他開旅社(旅店)。
  他急急忙忙的找我。
  他告訴我一件奇事:
  旅社在上個月有一位遠方人來住店,要了房間,卻沒有住,走了,遺留下一個黑色的小瓦缸,上頭綁了封口,不知是何物?
  清潔工通知櫃台,櫃台通知我,大家當場把封口打開一看,裡面空空如也,什麼也沒有,這小瓦缸看來也不值什麼錢,大家隨手就拋到垃圾箱,由垃圾車載到垃圾場去了!
  這種事大家都不在意,但問題是,在這一個月內,我這旅社卻死了兩名客人,這兩名客人都是死在同一個房間,而這房間就是遺留小瓦缸的那一間。
  兩名客人死因離奇,住店都是好好的,沒有什麼病,只是過了一晚,早上清潔人員欲進入,敲門不應,開門進去,卻發現直躺躺的死了。
  身子發黑。
  死因不明。
  旅社發生這種事,名譽不太好,傳了出去,有誰敢來住店,因此趕快來請示。
  我閉目禪定觀察,卻什麼也沒見到,一片黑黑的,最後只看見白光一閃。
  我當時根本沒有想到是「蠱」。
  我對孟萬說:
  「我去旅社,幫你灑淨吧!」
  孟萬當然非常高興,盧師尊要親自到房間來灑淨,這是非常難得的。
  我隨孟萬進了房間。
  我是一位通靈人,一進入房間馬上感應到氣氛不對勁,一股邪氣直撲身上。
  我要唸「避邪咒」,已來不及!
  我打了一個寒顫,心中暗念:「不好!不妙!」
  張開天眼一看,只見一道白光長長的,裡面有東西在蠕蠕而動,彷彿有多足,看不真確。
  我唸大悲咒,加持杯水,灑向東,白光閃到西,灑向西,白光閃到東,灑向南,白光閃到北,灑向北,白光閃到南,灑向上,白光閃到地氈之下,這白光很會跑,因為有多足之故。
  我一看無法,結了手印,按了時辰,唸安土地真言:「南無三滿哆。毋得南。嗡。度魯。度魯。地尾。梭哈。」
  來了一位全身浮腫的地主神。
  我一見大驚!
  地主神是旅社的守護靈,只見祂的形狀很奇怪,圓圓的頸子,長長的豬的嘴巴,兩條腿已經是象的大腿。
  我問:
  「如何是這模樣?」
  地主神答:
  「我被咬了。」
  「咬那裡?」
  「咬了一下嘴,頸子和大腿,就變成這樣了。」
  「好厲害,牠是什麼?」我問。
  地主神答:「是蜈蚣蠱!」
  「蜈蚣蠱而已,地主神竟然擋不住?」我懷疑。
  地主神說:
  「這蜈蚣蠱不是一般的蜈蚣蠱,是一代傳一代的,論其輩份來,我們都輸牠。記得古代,中央的天帝就是黃帝,當時有位天神就是蚩尤,蚩尤為了爭天帝的位置,便到大地去尋找和他一起造反的人,結果找到南方的苗族和他並肩作戰,蚩尤便教會苗民養蠱。而今天這蠱,是蚩尤直傳下來的,不同一般的蠱,眾神都擋不住!」
  我聽了大駭:
  「怪不得大悲咒水灑不到牠!」
  地主神說:
  「這裡的地主神,都被牠咬傷了,痛得哇哇叫!如果是人,早就死了!」地主神很驚惶。
  我問:
  「何神可治這惡蜈蚣?」
  地主神答:
  「想不出來!」
  「想不出來,要你何用,你自請吧!」
  地主神一陣旋風,走了!
  我再結「九天印」,召請更高的大神,我唸:
  「天地自然,穢氣分散,洞中玄虛,晃朗太元,八方威神,使我自然,靈寶符命,普告九天,乾羅答那,洞罡太玄,斬妖縛邪,殺鬼萬千,中山神咒,元始玉文,持誦一遍,袪病延年,按行五嶽,八海如聞,魔王束手,侍衛我軒,凶穢蕩盡,道氣長存,急急如律令。」
  這時虛空一聲霹靂。
  來的是:
  「九天應元雷聲普化天尊。」此大神是護法神王,相當威武,氣勢非凡。
  我們互相拱手。
  普化天尊問:「法師相召,不知何事?」
  「為蜈蚣蠱事。」
  大神說:
  「此事天帝已知,你自回去。」
  我再問:
  「如何搜捕?」
  大神答:
  「天帝只說,自然也。」
  普化天尊笑了一笑,只一合掌,便隱身退去。
  我則怔在當地,不知怎麼辦?地主神想不出什麼辦法,普化天尊及天帝都說自然,那意思是叫我去餵蜈蚣蠱嗎?我無法可想,其實我真的想不出對付蜈蚣的方法,蜈蚣很會跑的,尤其牠是千年蜈蚣精。

  我回自己家中沐浴淨身,照鏡子。
  看見自己山根鼻頭的上方,青了一大塊,仔細再詳看,老天!是蜈蚣形。
  我大駭!
  我想起黃義,我是中了「蜈蚣蠱」,今夜這千年蜈蚣精要來取我生命。我想,我一定在旅社進房間的一剎那,被沖犯到的。
  我有自知之明,每一次進入一個房子,這房子有「生氣」,有「旺氣」,我會感應到,反之,這房子有「死氣」,有「絕氣」,我也會感應到,至於房子有「邪氣」,有「鬼氣」,我更一清二楚。像到旅社進房間,一陣寒顫,那就是邪之又邪的動物靈之氣,糟糕我沖犯了!
  我想,今夜我要做結界:
  在地上我做「金剛地基」。
  在空中我做「金剛網」。
  在四周我做「金剛橛」。
  把四橛連起來,做成「金剛牆」。
  在牆上升成火,就成了「金剛火院」。
  而我睡在這中間。
  我要千年蜈蚣精,如何闖也闖不進來,要牠精疲力盡,甚至被金剛火燒得吱吱叫,燒焦牠,把牠燒死。這是密教的結界法。
  我也要自身變化:
  念咒:「讓。養。康。」
  床化為蓮花,我躺蓮花上,身子生出拙火。
  風吹過,我成了金光閃耀的不壞金剛杵。
  蓮花上的金剛杵,融入虛空不見。
  我隱身了。
  這就是密教的「眠光法」,睡眠在大光明藏之中的秘密法。
  就算千年蜈蚣精能進入我的結界之中,牠也找不到我,我早已和虛空融為一體,不怕受傷害,因為虛空是永遠不壞的。這世界上,任何東西都會壞,唯一不會壞的就是虛空。千年蜈蚣精就算再厲害,也不能傷害虛空的。
  我放心了,安了!
  就在這時候,我的護法神「大威德金剛明王」現身出來了,祂周身火焰,牛頭,多手多足,威猛怖畏異常,金剛明王對我說:
  「不用結界,不用眠光!」
  我瞪祂:
  「你要我死嗎?我一死,你就自由了,你不用護我的法了,你就樂了!」
  祂說:「不是這樣,要自然!」
  我說:「你和天帝一樣,和普化天尊一樣,都說要自然,自然就被吃了,吃了還能活嗎?你想害我?」
  大威德金剛明王說:
  「放心!我在頭上!」
  我以為大威德金剛明王另有收拾蜈蚣精的其他方法,金剛明王要收蜈蚣精,所以不用結界,不用眠光,等蜈蚣精直闖陷阱,要收祂。
  當夜,我安然入睡,什麼法也沒做,如同凡夫,睡得像死豬。
  這正是:
  睡眠心迷有萬端。
  塵勞業識混成團。
  人間一半都入夢。
  透出頭來也是難。
  過了子時,空中有一團邪氣撲向了我,那寒氣把我震醒了過來!
  我張眼一看,我的媽啊!那蜈蚣頭正對準著我,周身長有數丈,多足蠕動,能乘風,張開口,口中利牙白森森,牠只一咬噬,我的氣就被牠吸了,而我也必死無疑,一條小命從此斷送!
  這情況,有點像電影「異形」,那傢伙流著口水,牙齒磨來磨去,流涎滴在我的身上。我慘了,我完了,這回死定了,蓮生活佛盧勝彥,一世英名付之流水,這一次魂歸九重天,再也沒有機會可活!
  我要如何觀想,腦袋一片空白,要結手印,來不及了,口中要唸佛持咒,唸何佛,持何咒,一時之中,佛太多,咒太多,驚嚇過度,只會:「阿、阿、阿」的直叫。
  這「阿!」也是咒。
  但見從我口中,出現一物,這一物見風則長,竟然膨脹起來。
  這東西一現身,就變成龐大巨物,是一隻「大公雞」,這是「昂宿」。「天昂星」現身,蜈蚣精一見「天昂星」,牠就縮小了,嚇得直發抖。
  原來這世界,一物剋一物,蜈蚣最怕的就是公雞,公雞的嘴一啄,那蟲蟲的身子就斷了,嘴啄兩下,「篤、篤」兩聲,蜈蚣就被吞下肚子?去了。
  這蜈蚣是千年老精怪。
  但,這公雞是天上二十八宿的「天昂星」,是公雞的黃巾力士。
  「天昂星」一現。
  「蜈蚣精」自知遇到剋星。
  天昂星尖嘴一啄,蜈蚣精真的死了,再一啄,就吃進肚子裏去。
  哇!太好了,萬歲!
  我又活了。
  這蜈蚣精一死,天空中出現許許多多藍色的星星點點的光,怕不有上百上千,原來是蜈蚣精昔日吃掉人們的魂魄,現在全吐了出來。
  我知道,我要為這些人的魂魄超度!

  事後。
  我問大威德金剛:
  「為什麼天昂星會出現?」
  大威德金剛明王答:
  「因為你是天昂星!」
  「胡說!」
  「你忘了自己屬什麼!」
  「我是屬雞,十二生肖中,我屬雞。」我怔住了。
  「乙酉年出生,是屬雞。」
  「為什麼你不早告訴我,叫我不用怕!」我責怪大威德金剛明王。
  明王回答:
  「如果早告訴你,還有好戲可看嗎?」
  我追著大威德金剛明王,要打祂。
  明王化一陣風,走了!
  開旅社的孟萬,事後對我說,自從盧師尊灑淨過後,旅社一切正常,沒有其他的事件發生,生意也特別的好,營利豐盛。
  孟萬請我吃飯。
  想不到孟萬旅社(旅店)的地主神帶著地方神們也來了,祂們曾被蜈蚣精咬過,身子均很狼狽,紅的紅,腫的腫,還未褪去。
  祂們跪著求我治。
  我說:「我不知如何治?」
  地主神說:
  「盧師尊的口水!」
  「口水,我的口水?」
  「不錯,天昂星的口水一抹,紅腫就腿去!」
  「這也是一物剋一物吧!」
  地主神及地方神,紅腫一褪,興高彩烈的回去了!但一會兒,祂們又趕了回來。
  「這回又有什麼事?」我問。
  「我們都要皈依盧師尊!」
  「好!好!」我那一頓飯,吃得好忙。
匿名  發表於 2004-3-21 19:17:26

*~第三眼的世界~*

*  如何防治外靈的干擾  *

今天我們聽蓮葉法師她談「理跟事要圓融」,等於是在實際上的修行上面,跟理論要配合,這個以前都講過很多。
  最後她提到一個問題:「有同修假如偏了,站在道友的立場應該如何去幫助他?」
  這個問題是很大,這個偏,你是指怎麼偏?偏方面到底是怎麼偏法?同樣在修行這個人他的行為偏差?還是他的心理上偏差?或者精神上偏差?這個偏有很多種。或是他的思想、他的理念偏差?不知道是哪一點?
  (回答:是精神上偏差。)
  一般來講,精神上偏差它有兩個因素,我常常講的,第一個,他無法正常的睡眠。按照醫學上來講,一個人假如是幾天不睡,差不多三天、四天,他沒有辦法睡的話,他就精神錯亂。只要三、四天而已,他的精神就已經恍惚了。所以睡眠是精神上的糧食,我講過的。
  另外有一點,一般來講,精神病患兩個特別的現象、特別象徵,第一個,他沒有辦法睡眠,第二個,他飲食也吃不下、不正常,因為睡眠的關係,也影響他的飲食,飲食是肉體上的糧食。
  我們修行人對於睡眠跟飲食要特別的重視,就是你的睡眠要正常,飲食要正常,所以才可以保住你身體的健康,你沒有健康的身體如何修行?睡都睡不好,你連基本上做人的基礎都沒有叫什麼修行?很簡單的道理,你連睡眠你都治不好了,你還修什麼行?先把睡覺先治好,先把你自己的飲食先治好,先做一個正常的人,這一點是很重要的。
  一般來講,精神病患都是睡眠不好。再來呢?他飲食方面也是不正常。
  所以一般來講起來,我們對於這樣子的,第一個,先矯正他的睡眠,讓他能夠正常。
  當初我學法的時候,祂有傳授使自己本身的精神能夠安定的方法,那一種符,他的精神可以安定下來,可以進入正常的睡眠狀態的一種符。
  如果是有其它的干擾,要找出其它干擾的現象,使他的干擾消失掉。譬如有一種是屬於前世上的那種業障,累世的這種業障,外靈的干擾,必須要在這個行者的身上做結界,令外靈沒有辦法干擾他。
  另外,還要跟外靈(外面來干擾他的靈),想辦法解除這一種干擾的關係,當然這個都是很麻煩的事情,但是睡眠第一,讓他睡眠正常。再來,飲食讓他正常。他只要他的身上能夠堅固,他自己本人的身體能夠堅強,外靈就沒有辦法干擾。
  所謂外面的靈能夠干擾你,是因為你自己已經站不穩了,祂才干擾你。你自己站得很穩如金剛一樣的,祂不能干擾你,只能夠離你遠遠,祂在等待機會。我看到就是這樣子,這世界上一切有形、無形,我看得非常的多。
  外面的靈界的干擾,是因為你自己已經先腐敗了,自己已經站不穩,祂輕輕一推你就倒了,祂隨便可以進到你身體來佔你的身體,當然你就變成精神病患了。
  假如你自己本身精神非常旺盛,睡眠很正常,體力很旺盛,陽剛之氣很重,祂根本沒有辦法干擾你,你是如如不動的。
  所以我們修行人不能修到身體很虛、很睏、氣很弱,整個人神魂顛倒,胡思亂想,腦筋,心理整個通通都變,這個時候祂最喜歡你,這個進、那個出、這個進、那個出,不停的,天天干擾你。
  把自己培氣,培得非常的陽剛之氣,根本就不怕,什麼都不怕,叫「無畏」。
  佛結無畏印,祂什麼都不怕的,也一切無所畏,什麼神、什麼鬼、什麼邪、魑魅魍魎,怕什麼?有什麼好怕的?所以這個是自己先倒,你自己站得正的話,什麼都不用怕的。
  密教裡面有所謂培氣,你身體的氣很虛不行的,一定要培你自己身體的氣,而且讓自己的氣能夠通所有的脈。因為脈一塞住的話,氣沒有辦法流暢,他身體就會很虛。
  我們修氣、修脈、修明點,是在身體上做功夫。因為你身體很剛強了,你心理上很健全了,不怕外靈。
  這兩個從這兩方面著手,第一個,你睡眠一定要正常,精神上就會正常。你飲食要正常,你身體上就正常。身心都正常,陽剛的氣就有,那怕什麼外靈?
  所以每一個精神病患來,一定睡眠不好的,百分之一百。
  道友自己精神有問題、偏差了,或者怎麼樣子,他一定睡眠不好,很簡單!可以一斷定就是他睡眠不好,睡眠好還會這個樣子?你睡眠不好,你看他的臉,很憔悴的,烏漆嘛黑的,全身都是黑氣,外靈很喜歡,這個進、那個出、這個進、那麼出,干擾你,很簡單的一個道理。
  第一個,你確實不行,怎麼睡都不行,想辦法找一些醫生,吃一下藥吧!讓你先精神好,以後再拒絕藥,再慢慢再修。
  你心理上有問題,找心理醫生,把你的心理平衡,讓你晚上能夠好好入睡,而且能夠很深睡、很甜,睡的很甜、很光明,很清淨。
  一個行者要睡的很甜、很深、很清淨、很光明,這個時候你在睡眠當中,宇宙的天地之氣跟你交融,光明跟你在一起的,很清淨跟你在一起的,這樣子才行啊!這個才是真正的修行。
  剛才蓮葉她講要理事合一,這個就是理事合一。你睡眠都不行了,理論上我知道要清淨,沒有辦法清淨,理事不合一。要光明,心中不光明。睡眠要好,行者每一個人睡眠都要睡在光明裡,睡的很安穩、很甜、很清淨、很深,做不到啊!理事不合一,這叫修行?
  這當然不是修行。
  所以他精神有偏差,從他的睡眠著手,從他的飲食著手,讓他睡眠好,飲食正常,然後再身體上給他做結界,想辦法唸經、持咒迴向給外靈。
  密勒日巴也碰到外靈的現象,你可以學習,祂有時候讚嘆祂,有時候供養祂,到最後要自己化為無,把這個外靈也看成一種道伴,祂是幫助你的,很特殊的一種現象。這個當然是很深,能夠跟這些外面的這些靈溝通,而且能夠勝過祂,把祂看成沒有,這是很深的一種學問。不只是學問。也是實際上你修行出來的一種功力,理事合一嘛!這當中有種種的方法去幫助他,但是重要的兩件事,先讓他睡眠睡的好,然後讓他飲食正常,他就會慢慢恢復原來。
  然後找出它的癥結所在,是心理上有問題讓他睡不著,還是生理上有問題讓他睡不著。
  有些人是這樣子,賀爾蒙失調他睡不著,身體突然間冷,突然間熱,有時冷,有時候熱,有時候沒有辦法睡,有時候他的思想沒有辦法控制,因為一直在想事情,一直想個不停,想一個晚上,也沒有辦法給它stop,那個壓力要拿掉。
  像師尊在睡覺,當然很簡單,「讓」把全身放在火裡面,那個火昇起來,「讓」的火,宇宙的火把我的身體全部燒光。「養」就變成金剛杵橫在床上,床化為蓮花,蓮花就是床,變成一隻金剛杵,很堅固的金剛杵。「康」這個金剛杵飛起來,跟蓮花飛起來,飛向虛空,進入宇宙的意識裡面化為一個點,再化為無,就睡著了,我唸了三個字就睡著了。
  「讓」讓火昇起來,把自己燒光。「養」化為蓮花金剛杵,飛向虛空中宇宙意識的清淨光明裡面,變成一點,變成沒有,什麼都沒有了,就睡著了。你還有煩惱也沒有了,心裡想的事情也沒有了,無事無心就睡著,很好睡的,哪裡會睡不著?就是你有事有心,有心事,有煩惱,有事有心就睡不著,無事無心就躺著,就化為虛空就沒有了,怎麼會睡不著?
  所以眾生就是有事有心,胡思亂想,那個腦袋裡面都不乾淨,要掏出來洗,把那個腦剖開,整個洗乾淨,那些髒東西全部要洗掉。洗乾淨了就清淨了,無事無心就能夠睡著啦!想了太多都睡不著的,所以跟修行根本背道而馳,自己想:「我要修行、我要修行、我要修行。」你就是離修行愈遠,愈離愈遠,愈離愈遠。表面上你是在修行,事實上已經離開修行很遠了,你連做一個平常人都不夠格。所以理論上知道,實際上的修行要配合理論。
  那麼再來就是講如何做一個開悟者,開悟的理論大家也知道,你就是不能開悟,為什麼,因為根本背道而馳。
  從他的睡眠、飲食,讓他培出身體的氣,然後結界、唸經、持咒、迴向,做種種的功德,然後我們修法迴向給他。
  嗡嘛呢唄咪吽。
一九九四年四月八日
∼本文摘自偕汝談心(二 )
匿名  發表於 2004-3-24 22:54:56

*~第三眼的世界~*

*  通靈巫師  *

在隱居閉關的地方,原來是一處「鬼神為王」之地,在這裡住的人們,大半都聽命於通靈巫師。
  事實上,這在全世界的高山地區,比較原始的荒原,古老的社會,薩滿教(萬物有靈論)很盛行,通靈巫師的地位崇高,介於人與神之間。
  人們幾乎做任何事情均要請教通靈巫師,例如:
  出門旅行,請教吉祥平安。
  建房子,請教吉祥的時辰、年月日時。
  房子的風水。
  婚姻吉凶,請教巫師。
  事業也請教巫師。
  生兒育女請教通靈巫師。
  還有「生病」了,很多人認為是觸怒了鬼神或惡魔,被視為是精靈在作祟,於是請教全知全能的通靈巫師,於是由於通靈巫師的作法禳解,任何病就會好了,這是當地人的普遍概念。
  我個人如此認為:
  確實有鬼神,也確實有「鬼神作祟」這回事,但,生病一定要找醫生,因為醫學發達之後,很多病是可以治療的。醫藥是很重要,人們不應該完全去迷信鬼神,精神固然有其力量,是不可否認的,但,醫藥也一樣有其力量,人們要理智一些。
  在早期,薩滿教都有祭鬼神的活動,是供奉慰勞鬼神,最糟糕的是:
  「殺人祭神」。
  這是盲目的信仰及神秘的儀式,據說,在西方的撒旦教(魔鬼信仰)及巫術仍然有這種崇拜。
  在我隱居閉關的地方,很早很早以前,也一樣有「殺人祭神」的儀式。
  這使我想起,中國古代的「河伯娶妻」。其故事是這樣的:
  地點是河南省的臨漳縣。
  時間是戰國時代的魏國鄴。
  當時的地方三老主辦「河伯娶妻」的事,三老透過通靈女巫來辦這件「喜」事。
  通靈女巫說:
  「只要河伯娶了妻子,河水就不會氾濫成災,會風調雨順,國泰民安。」
  到了河伯要娶妻的時候,女巫便去挨家挨戶去巡視,找出中意的女子。有錢的人,花錢買通女巫,只有窮人家的女兒遭殃。
  於是,穿上綾羅綢緞。
  人們就把這位美麗的姑娘打扮起來,坐進轎子,幾個大漢抬著,吹吹打打,抬了丟在河裡。
  河岸旁,她的親人哭死成一團。
  兩岸看「河伯娶妻」的,覺得很熱鬧。人們也放心了,因為他們迷信無知,確實害怕河伯真的發起怒來,放水淹沒無辜的人民。
  這種害人的風俗,真的很難打破,因此,害死了不少美麗的女子。
  這一直到了西門豹到鄴來當縣令,他是有理智的,於是決心革除陋習和迷信。
  在那河伯娶妻的時候,縣令、三老、老女巫和小女巫全部都到齊了。
  西門豹說:「這位新娘子長得並不怎麼樣,應該改換一個較美麗的,我們勞煩老女巫先去通告河伯,叫河伯先等一等。」
  於是老女巫被拋入河中。
  等了一會兒,老女巫沒回來,西門豹說:「老女巫去了大半天,大概河宮好玩,忘了回來,叫三個小女巫也下去吧!」
  又等了一回,西門豹說:
  「這些婦道人家,說話不清楚,還請三老去說一說!」
  又把三老拋進河裡。
  這時,兩岸的人們都看得呆了,樂隊全停止了吹打,地方上掌權的全目瞪口呆。
  西門豹說:「巫師和三老全未回來,怎麼辦?還有那位願意到河伯那裡去?」
  那些土豪及眾人一聽全嚇壞了,誰也不願到河伯那裡去做客,都一齊跪在地上,碰碰碰的直磕頭,臉色人人灰白。
  從此之後,河伯娶妻的風俗才破除了。
  我寫「河伯娶妻」的故事,是要說明什麼是「迷信」,什麼是「正信」,在這一點上,一般人很難去分辨清楚的,甚至很多人把「迷信」和「正信」弄混了。
  我說:
  這世界上確實有鬼神,只是他們的能力,有些高於人,也有些低於人,我們也可以如此說,鬼神的存在和一個人的信仰毫無關係。
  因為你信鬼神,他們也無法救你。
  你不信鬼神,他們也無能力拖你下地獄。
  我的意思是說,一個人的上昇及下墮,決定於自己的善惡因緣,和信仰鬼神毫無瓜葛。
  至於有些人被鬼神纏位,或生了鬼神病,那是他具有懼怕鬼神和受鬼困擾的因緣,存在於一個人自己憂慮和幻想之中。
  我認知的神,能力大些!
  我認知的鬼,能力小些!
  我可以如此的說,我個人的能力就比鬼神的能力來得高,來的大,所以我能「役使鬼神」,請他們做事,但是,我不能迷信他們,迷信他們對我毫無益處。
  鬼神自己也有貪、瞋、癡,自己仍然在六道輪迴之中,他們和人一樣有善惡因果,鬼神和人一樣,也有無明,有貪愛,有痛苦煩惱,緣起緣滅。
  你怎能去「迷信」鬼神,去請問鬼神,尋求修行解脫的答案,因為鬼神和人同樣的迷惘,你自己去信他、求他,也等於是以盲引盲了。
  所以,你信仰鬼神,就是「迷信」。
  真正的信仰是什麼呢?我們真正的信仰是「佛法的要義」,這才是生死自主,煩惱解脫的「正信」。
  我簡單的說明如下:
  佛陀告訴我們,這娑婆世間是苦、是空、是無常。我們要觀察自己的六根與六塵的接觸,對自己的欲望有認識,從觀察中體會三法印:
  諸行無常。
  諸法無我。
  涅槃寂靜。
  觀察久久以後,能審察到貪、瞋、癡是如何產生的,及體會到欲望就是苦的來源。
  信仰佛陀的人,明白貪、瞋、癡的產生,就要修行戒、定、慧來對治。
  如果持之有恒的修行持戒、禪定、智慧。內心便漸漸遠離了貪、瞋、癡,便邁向了清淨安祥之道。
  例如:
  你信仰「真佛宗」修「真佛密法」。
  行者守真佛宗戒律,走在正確的清淨行為之上。
  行者修「密法」,得身、口、意清淨。
  行者修「密法」入禪定三昧地。
  行者由禪定得到無上正等正覺的大智慧。
  於是,了生脫死,煩惱解脫。
  這即是「正信」。
  「正信」和「迷信鬼神」差別太大了。正信是由「正見」開始,依「正念」、「正精進」、「正定」來修行,這是使得智慧顯現的方法。
  「正信」的修行,可以使行者開悟成佛,不受六道輪迴,不執著、不邪見、不污穢、不惡行、不無明,完完全全自己得到了解脫。
  「正信」和「迷信」是完全不同的。
  寫一偈:
  大夢宅中無一法。
  在無法中有千差。
  回觀自身是正信。
  念念均是白蓮花。
匿名  發表於 2004-3-24 22:59:58

*~第三眼的世界~*

*  樹鬼  *

這是一場超度法事。
  我接受聲勢顯赫的李姓家族做超度祖先的法事,坐在正中央的高起的法座上,我頭戴五佛冠,手上拿著疏文,唸完了一遍疏文,我召請李家歷代祖先。
  我唸:
  茶傾三奠復三奠。
  三支信香燒未乾。
  我今敕令急敕令。
  冥人聞之速速返。
  我唸召請幽冥靈魂之咒,告訴冥眾是超度法事:
  要結蓮華會上緣。
  是非人我盡傾捐。
  今日此時赴盛會。
  歡喜同登解脫船。
  我唸完召請咒,要等候幽冥靈魂到齊,然後再依儀軌超度。
  儀軌不外是,請佛放光加持冥眾,請冥眾聽法語,供養冥眾,施法施食,誦經拜懺。
  我坐法座之上,可以看得很遠,同時,我可以知道李家祖先的靈魂來否?
  等了一會,我發覺事情不對勁!
  一般我之超度,最是靈驗,我能知冥眾來否,知道冥眾有無得法,知道冥眾往生何處?
  我甚至能叫參加超度的人,看見自己的祖先靈魂來了沒有!
  我的超度法事很有名,不用卜杯,我就知道一切,我甚至發大慈悲心,要日日夜夜施行超度法,把幽冥苦眾生,全部送向極樂世界九品蓮華生,這超度法,是一個無上大法呢!
  可是這回的超度法事,李家祖先一個也沒有到,也就是我召請李家冥眾,李家祖先沒有到,這令我覺得有異,也令我糊塗。
  我非凡人,我是蓮生活佛盧勝彥。我懂萬萬法,我不只能拘神役鬼,更可請佛佛至,請菩薩菩薩至,請羅漢羅漢至,諸天也會來,諸仙也會至,更何況是小小的冥間靈魂。
  我不相信!
  拍下敕令!
  急急速來臨,急急如律令。
  我這敕令是非常強的法力,一般說來,在敕令名單裡面的冥界眾生是走不掉的,這一攝召,如鐵碰到磁石,一定吸來,就算不想做輪迴之夢,也要到我的法會裡走一遭。
  我自信滿滿。
  但,等了一下,李家歷代祖先,信息渺渺,空蕩蕩的,一個人來都沒有。
  原本,這超度法事,我可以依樣畫葫蘆,繼續下去,不會有人知道,人家請我做超度,我就依儀軌做超度,管他們靈魂有沒有來,來了做,不來也做,一切事情交差了事。
  但,我不!
  我覺得此事不平常,有怪異,根本就不對勁,我一定要查個水落石出。
  我再等一回,等不下去了,我站了起來,走下法座。
  主事者李娥問我:
  「活佛要休息?」
  「不!」
  「活佛不累,法事為何要停?」
  「做不下去!」我說。
  「為什麼?」李娥吃驚。
  「事有蹊蹺,我先查查,才好超度!」我說。
  主事者李娥,很相信我,見我如此說,也就不再問了。
  我默默無語,我知道這事可能有大麻煩,但,很想知道個究竟。
  我做超度法事,攝召冥眾,冥眾沒有降臨,這種事根本少有,原則上,我的法力沒有失去,我的心心念念是不變之真,施出的攝召法旨:
  圓陀陀。
  活潑潑。
  淨灑灑。
  赤裸裸。
  如何冥眾會不降臨?
  如果冥眾無法降臨,原因只有二種。第一,李家歷代祖先已經全部不再六道輪迴,全部九品蓮華生,李家冥眾,悉於如來淨土中出生,所有眷屬一律平等,全部正覺蓮華生,如果是這樣,那我倒也省力氣,佛慧明淨日,除世痴闇冥,可喜可賀!
  第二,李家冥眾眷屬,據我所知,各有迷染因緣,迷之又迷,染之又染,其間,清濁不同,昏明有異,這裡面一定有六道輪迴之靈,此等靈魂也不降臨,是怪異也,是詭異也,定有不可思議的原因!
  我超度不成,當然自覺心有未安,在我內心,如果不能契合本性,不能自利利他,則於理有所虧,總之,要查個一清二楚了,這樣才無怨愆。
  我禪定靜坐。
  感通諸佛。
  我感應到莊嚴之相,有一淨土,光燄熾盛無比,那地如明鏡一般,此時空中出現三十三天瓔珞,這些瓔珞都有金光,是沒有污垢的。
  三十三天瓔珞一出現,一定有大菩薩至,果然,我看見千手千眼佈滿,原來是:
  千臂莊嚴普護持。
  千眼光明遍觀照。
  無為心內起悲心。
  真實語中宣密奧。
  是千手千眼大慈大悲觀世音菩薩現出了金身。
  菩薩對我說:
  「蓮生,此事不用調查!蓮生,此事不用調查!蓮生,此事不用調查!」
  我合掌,唸了一句大悲咒的心真言:
  「嗡。乏及拉。達爾媽。咄唎。」
  (南摩。三滿哆。母陀南。乏及拉。達爾媽。些。)
  一剎那之間──
  千手千眼觀世音菩薩,如大風吹過,便幻化消失了,如一張紙一樣,被咒語吹得不見了。
  咒音一過。
  我彷彿看見一棵大榕樹,枝枒扶疏,很茂盛的大榕樹,一閃而逝!
  我出了禪定,心中想著禪定所看見的景相:
  如果依照禪定中,看見千手千眼觀世音菩薩來指示,不用再調查。那就應該不用再調查了,因為要知道觀世音菩薩是何等的大菩薩,菩薩是八大菩薩之首座,過去是正法明如來,是娑婆世界眾生最有緣的大菩薩,菩薩出現來告知,不用調查,那就不再要深究查明,一切超度到此終結。
  我可以告知李娥,超度法事不用做了。
  一切終結。
  這是菩薩指示,菩薩說了,就算數!
  如此,什麼事也沒有了!
  但是,我又回頭想,這天地之間,任何事情都是因緣,也就是都有原因的,我知道李家祖先靈魂攝召不至,但原因呢?原因菩薩卻沒有講,為什麼菩薩不說明原因,這不啻是菩薩的疏忽,菩薩應該告知我原因,免得我懸疑未決啊!
  要我不查明可以,但要告知我原因!
  如此草草了事,怎可以?
  千手千眼觀世音菩薩彷彿以大威權勢,來壓迫我這小小蓮生活佛盧勝彥!
  在這一點,我就不服!
  還有,在禪定中,千手千眼觀世音菩薩一不見,看見了一棵大榕樹,這大榕樹又是怎麼回事?
  疑雲重重之下,我一心一念,放大光明,悉能遍至十方世界,這就是:
  無垢莊嚴光。
  一念及一時。
  普照諸佛會。
  一切正遍知。
  所以,我很快的知道,在諸多的莊嚴佛國,並沒有李家的眷屬往生,佛國沒有李家的靈魂。
  再詢之冥王,冥界之中,鬼籙之中,也沒有李家的眷屬,一樣也找不到李家的靈魂。
  我大驚奇!
  佛國沒有,冥界沒有,怪怪隆地咚!李家靈魂全跑到那裡去了。
  找城隍菩薩去!
  城隍菩薩是我的換帖兄弟,祂也專門管人間的孤魂野鬼,漂泊靈魂,祂一定會知道。
  我一見祂。
  城隍菩薩大叫:
  「我們的大偵探來了!」
  「無事不登三寶殿!」我說。
  「是李家超度之事?」菩薩早已知道。
  「不錯。」
  「此事,唉!此事。」菩薩搖頭。
  「老兄無法幫忙?」
  「超度不了,就算了吧!何必多事?」
  「這是顏面問題!」
  「什麼時候,蓮生活佛盧勝彥也有面子問題,連名譽都看破的人,何來面子問題?」
  「話是不錯,總也該知道來龍去脈吧!」我尷尬的說。
  城隍菩薩正色的告訴我:
  「此事,你去問李娥,李娥知道很多,有關『大榕公』的事,她會一五一十的告訴你。」
  「大榕公?」
  「不錯!你速去吧!」

  我找到李娥,問「大榕公」的事,於是,李娥才告訴我,他們李家祖先的一段不為人知的往事:
  那是日本佔據的時代。
  李家是大族。
  族中長輩李恆,娶妻何氏,何氏美豔。
  有堂弟李景,私下愛慕何氏。兩人產生了情愫,約會於李家的大榕樹下。
  此事不久被李恆察覺,李恆與李景產生爭執,李恆把李景打死,就偷偷葬在大榕樹之下。
  想不到大榕樹是有地理的,地靈甚厚,李景死後,威靈顯赫,常常現身。
  先抓走李恆。
  再抓走李家的長男,凡是長男壽命都不長,嫁出去的都沒有事。
  只要是李家的男丁,大部份都有事,所以李家有很多的寡婦。
  李景死後,好像下了一個詛咒,要所有李家的男人都得陪他死!
  最後:
  乩童起乩,告知李景不服,要李家在大榕樹下建一祠堂祭祀。
  這祠堂就是「大榕公」廟,李景就是「大榕公」的主神。
  此廟一建,非常興盛,靈感異常,遠近皆知。
  由於有了「大榕公」廟,李家死男人的事,才稍稍的安靜下來。
  李娥說:
  「李景是神!」
  我說:
  「是地理鬼!」
  我恍然大悟:
  禪定中所看見的大榕樹,原來並非毫無緣故的,也不是毫無意識下的產物。
  我懷疑,千手千眼觀世音菩薩也是大榕樹(大榕公)的幻化,樹葉幻化成千眼,樹枝幻化成千手,把我給騙了,這大榕公幻化成觀音菩薩,這還得了,我的心中,無明火起,如果真的幻化成觀音菩薩,我不能饒了「大榕公」。
  我問李娥:
  「李恆死因?」
  「心臟痲痺!」
  「其他族人死因?」
  「心臟痲痺!」
  我明白了,是大榕樹的樹枝,插入族人的心臟,使他們死亡。

  這回,我追蹤到「大榕公」廟。
  這大榕公廟如同李娥所說,威靈顯赫,他人所見,廟後是百年的大榕樹,此樹巨大無比,非常茂盛,枝枝葉葉油油綠綠,根幹粗壯,樹的主幹,看來七、八個人環手也抱不了。
  廟前香火鼎盛,有很多人來求籤,燒金的人很多,廟內掛滿了匾額,無非是「威靈顯赫」、「有求必應」、「感通天地」、「神威十方」等等。
  而我所見:
  原來李家的眷屬靈魂,全在大榕樹下,忙進忙出,他們全成了「大榕公」的手下勞役,是被「大榕公」控制的鬼,他們這些鬼在我眼前晃來又晃去,怕不有百位之多。
  而我看見的李景(大榕公),已非凡夫之身,他是人的臉,鳥的身子,耳朵上還掛了兩條青蛇,足下又踏了兩隻大烏龜,手上執著一面黑旗,果然是一臉的凶猛之相,有凶神的模樣了。
  這座廟果然靈氣甚重,地靈湧出,到大榕樹結集,怪不得李景一葬這裡,馬上成了地理鬼,如果他懂得修行,可能不只是地理鬼,可能成了地仙。
  這地靈是:
  金光湧出氣非凡。
  驚天動地不尋常。
  此地原是金光穴。
  鬼怪附之呼嘯忙。
  這大榕公李景也不是等閒之輩,早知我至,他對我發話:
  「蓮生活佛盧勝彥,少管閒事!」
  「並非閒事,我是超度李家靈魂。」
  「李家靈魂歸我管,你超度不得!」
  「豈有此理!」我不服。
  「我有旨令。」李景揚一揚手中黑旗。
  我說:
  「你犯淫戒!」
  李景答:
  「我與何氏前世有因緣在。」
  我又說:
  「你犯殺戒!」
  李景答:
  「我先被殺,而成冤鬼,冤鬼復仇,取得旨令,不算犯殺。」
  我說:
  「你迷惑百姓!」
  李景答:
  「我但助人,給人滿願,怎算是惡的?」
  我至此啞口,這大榕公李景,講的也不無道理,李景如果和何氏有三世因果在,這就很難說了。至於殺戒,李景更慘,他是月黑風高的晚上,被李恆用鐵鏟子,從腦袋狠狠的打死,頭殼破裂,腦漿四溢。
  李景得地靈,化為厲鬼,得冥王陰令,向李家復仇,這是不算殺戒的。
  李景得了大榕樹的地靈,役使李家靈魂,做的事是替天下人解憂,消災解厄,保護百姓的工作,這也不算迷惑眾生吧!
  我終於明白:
  城隍菩薩對我說,超度不了,就算了吧!何必多事的原因所在。
  我對李景說:
  「你犯天條!」
  「我豈有犯?」
  我說:「你假冒千手千眼大悲觀世音菩薩就是干犯天條!」
  李景一聽,訥訥不能言,他惱羞成怒,整棵大榕樹扇動著聲響,鼓起蓬蓬的猛烈無比的巨風,風裡面帶著大量的疫癘和病毒,一般人吹著這風,無法站立,迎著這風,便會生瘡害病,乃至於死亡。
  這巨風吹向我,我則冉冉上昇,站在風的上方,隨風搖曳,自由自在的乘風飛行。
  李景一看不行,放出足下的兩隻大巨龜來咬我,那兩隻大巨龜一變化,就像兩座小山一般,一呼吸,也是呼呼怒號,一移動,會使得人們遭受一場天大的禍殃,彷彿地震了,這兩隻巨龜一張口,就如同一個大壑,這壑的深簡直就深得沒有底。
  這巨龜一吸,是刺骨的寒冰之風,一倒捲,人就進了巨龜的肚子,就成了巨龜的點心。
  我看了駭然!
  想逃,逃不了!
  我安靜的做觀想,想自己是須彌山,山頂上達九天,而山根下到黃泉,這巨大的山,是人間僅有的了,須彌山是天柱也,天柱不能傾折,因為天柱一傾折,大地就維絕了,這日月星辰還圍著須彌山旋轉呢!
  我持咒,結印。
  定入須彌山中。
  二巨龜一見我人不見,眼前現出一座巨峰,靜悄悄不動的立著。
  二巨龜,當然無法搖撼須彌山,自然退去!
  李景一見如此,當下又化為千手千眼觀世音菩薩,樹枝化為千手,樹葉化為千眼,樹幹則成了菩薩之相。
  李景一伸手,一道金光直射向我。
  這金光不是普通一般:
  一道金光爍津津。
  百千地靈力團團。
  千里來龍氣不斷。
  放去拈來總相繼。
  金光像一支箭射向我。
  我用了「金剛牆」手印,咒語,變化一座「金剛牆」擋這金光。
  想不到一聲霹靂,「金剛牆」裂為兩半,應聲而倒,那金光直直射入我心中。
  我就如同中槍一般,內心一陣痲痺,心不動了。而頭一陣暈眩,失去了知覺。
  我想:
  這回我死了。
  我(蓮生活佛盧勝彥)涅槃了。
  一切歸向虛空。
  正在此時──
  有天音從我心中流出,天音非常美妙,心如蓮花開了八瓣,花瓣中坐一人,唱吟:
  我今盧勝彥。
  方坐蓮華台。
  周匝千華上。
  復現千釋迦。
  一華百億國。
  一國一釋迦。
  這種神變,令大榕公李景非常驚詫,原來盧勝彥的心中,還有一個盧勝彥!
  其實這也不算神變。在「實相經」中云:佛觀一切眾生煩惱心中,有如來身結跏趺坐,儼然不動,德相具足。
  「天台」云:諸佛法身與己同體,觀佛心中現者,即是諸佛法身之體,所謂是心是佛也。
  「真實經」云:蓋佛居凡地,具八萬四千塵勞,於此塵勞皆見實相,理智既合,故能示現相好光明,皆八萬四千也。行人若知,心即是佛,能於塵勞中皆見實相。
  心中的盧勝彥對李景說:
  「你的主子來了!」
  李景轉身一看,虛空之中,是纖雲不露煙波闊,白鳥去盡青天還,這當中,有一菩薩,具千手眼,相好光一尋,色相超群生,無量寶交絡,雨華衣莊嚴,菩薩大慈悲,除世痴闇冥。
  李景一見,魂飛魄散,這虛空來的,正是千手千眼大慈大悲的觀世音菩薩。
  而李景(大榕公)也是顯現千手千眼觀世音菩薩,這一真一假碰面了。
  菩薩喝了一聲:
  「還不現形!」
  李景只一顫抖,現了身,是不折不扣的一棵大榕樹。
  菩薩不多說話,便施出偉大的神力,把大榕樹盡量地縮小,把樹幹盡量縮短,這大榕樹的模樣已經短到無可再短了,像什麼呢!就像一根細針,菩薩把細針放入淨瓶之中。
  菩薩對我稽首:
  「蓮生,有勞了!」
  「菩薩,辛苦!」我合掌。
  菩薩說:
  蟻穴玲瓏若鬼工。
  層層疊疊密相通。
  微塵身入微塵土。
  識取光明藏一同。
  千手千眼觀世音菩薩,吟了一首詩,便冉冉騰上虛空,消杳不見!

  這件事的結尾是這樣的:
  我重新上法座,召請李家歷代祖先暨李家眷屬靈魂,他們齊齊至我壇前,一個也不少,聽我講經說法,我施于清淨甘露法水,施以妙食。……
  最後,我將李家的靈魂,一一超度,往生清淨的佛國。這佛國有人說很遠,其實不遠,只要一領悟,千億萬里也只是在方寸。
  我曾再路過大榕公廟,發現大榕樹及廟都不見了,問了問路人,路人回答:
  大榕樹不知何故,竟然枯了,死了!
  廟因為妨礙到都市計劃,政府把原有的廟遷到別的地方!
  地方人士因為此廟大興,原本不想遷廟,要抗爭,但大榕樹竟然無緣無故枯死,所以遷廟也無所謂了。
  我去見城隍,城隍說:
  「不見盧勝彥!」
  「為何!」
  「我若見了你,我這城隍廟也不見了!」
  我大笑:
  「正神與樹鬼不同!」
  城隍回答:
  「須知真妄原同體,迷悟由來全在己!」
  我想一想,果然是的。
  神與鬼的差別,神是淨業善資成,鬼是厭欣妄念生。
匿名  發表於 2004-3-24 23:01:58

*~第三眼的世界~*

*  見相與不見相  *

早期,常常聽到一個禪定的故事:
  一名練習心意的法師,很精進的在特定的時間靜坐修定。
  他入定時,竟然看見一隻大蜘蛛,正面對自己怒目而視,他這一驚嚇,就出定了。
  這名法師是很努力精進的法師,但,每一入定,便看見大蜘蛛,真是莫名其妙。這隻大蜘蛛阻礙了他的禪定之路,因為他無法繼續修定下去。
  那隻蜘蛛面貌猙獰、怒目,吱咧著牙齒,手足更多毛,非常令人厭惡的。
  法師愈是討厭牠,牠愈是出現,法師試著用盡所有的方法去驅趕,來幫助自己,但,均是沒有用的,這隻大蜘蛛破壞了他的禪定,法師愈來愈憤怒與憎恨這隻大蜘蛛,當然他的修練成了痛苦與沮喪的。
  最後,法師去請教自己的師父。
  師父告訴他,如果在禪定中再看見大蜘蛛時,就拿一支筆沾墨水,在大蜘蛛的臉上畫了一個大XX。
  法師照師父的意思作了,當他看見大蜘蛛,就馬上畫了一個大XX。
  出定以後,法師一看,原來他畫的大XX,就在自己的肚皮之上。
  他剎那剎那明白:
  見一切相皆是虛妄。
  障礙自己禪定的,原來竟然是自己。
  坦白說,在閉關小屋中,每一回的禪定,我似乎開發了很特殊的直覺,都是內在的開發相應了外在的環境,這真是感應連連。
  例如:
  我在禪定中上崑崙山瑤池仙境。
  瑤池金母告訴我:
  「你的床縫藏著一隻小米蟲。」
  我出定,特別的關注此事,在我明察秋毫的眼力之下,果然找出了一隻很小很小的米蟲。
  真的相應了,相應了。連這麼小的事,也相應了。
  又有一次:
  我在禪定中,看見不遠的一戶鄰居,她是一位獨居的老婦人,半夜從自家門走了出來。
  這真是怪事,半夜從自己家門走了出來,鬼鬼祟祟,豈不是奇怪嗎?
  老婦人居然走啊走啊的走到墳墓區,出現在眼前的是挖好的一個土坑。
  老婦人就自動的躺入土坑之中,就躺了進去,一動也不動了,她還雙眼翻白,瞪了我一眼。
  我出了禪定。
  後來消息傳來,就在我禪定的那個夜晚,那位老婦人去了,我看見的,正是她的鬼魂。
  又:
  我面見佛陀。
  佛陀告訴我:
  「你的身是被禁錮的,但,心得大自由。」
  我點點頭:
  「是的,是的。」
  我確實經過了真實禪定的進入三摩地之後,遊歷了十方法界,上過二十八天,也一樣遊歷了黑暗、悲慘的地獄界,我常常去巡視弟子們,悲憫著弟子們在人世間的種種困厄和痛苦,並且看到了有些人修的很好,有些人修的根本不如法,真的有廣大的差異。
  我也看了各種看不見的境界,例如,過去和未來,也更能體驗諸天神祇的視察。
  我偷偷警告不如法的弟子。
  也鼓舞如法精進的弟子。
  解除弟子們身心的困厄。
  在隱居的閉關小屋之中,我的禪定更多,延伸到世界各地,我承認這是我對弟子的思念,承認這個事實,堅持如此,因為這是我對弟子們的庇護!
  然而,在這裡,我要特別說明,看見境界不一定都是好的,有些人不明白境界之中亦有歧途,亦有陷阱,一執著境界,就容易被迷惑,深陷其中。
  例如,精神醫院裡,也有修行人走火入魔的,他們也看見境界,看見佛,看見觀音,看見玉皇大帝,只是被帶進去,就出不來了,每天口中喃喃不已,不食不眠,自以為成仙得道了,其狀況頗為可憐。
  對於這欠缺經歷,而毫無防備的修行人來說,剛剛達到內在的寧靜的這個程度而言,看見境界,大半無法適當的處理,尤其是最初看見境相,他們無法分辨是真是假,是實是幻,這是非常危險的。
  例如:
  其他宗派有一位行者。
  他看見一尊觀世音菩薩降臨。
  他欣喜欲狂。
  觀世音菩薩帶著他到一湖。
  菩薩對他說:
  「入火不燒,入水不溺,你跳下去吧!」
  行者深信不疑,就跳了下去。
  隔了一夜,第二天,村子裡面的人,發現這位行者溺斃在湖中,早已氣絕多時。
  我警示大家的是:
  當一個行者缺乏自察或分辨的能力時,看見境相,有時並非好事,有時候會成為自我暗示或潛意識的犧牲者,如果把所有的看見都看成真實的話,修行不進反而退步,我要大家保持著一種心態:
  一、內心安詳寧靜。
  二、不執不惑。
  三、自然來,自然去。
  四、不即不離。
  五、好的境相,當成鼓舞。
  六、壞的境相,當成驚惕。
  七、不可欣喜欲狂。
  八、一切境相看成虛幻。
  九、理智。
  十、不合情理的境相,不理會,如如不動。
  很多修行人會看見不同的境相,當然,有著不同的處理方法,但依我的經驗來說,你一定要保持內心安詳寧靜,要有理智,找根本上師或上師們解說自己的看見,我寫出的這十條理念非常的重要,因為在緊急中,也許可以臨危救了大家的性命。
  沒有看見境相的人,事實上也是很多的,有人修行一輩子也看不見境相,老行者、老法師很多很多看不見境相的,但這也不一定不好,也不是他們修的不好,而是一切都是因緣使然,只要修習者,已得到內心的寧靜和喜樂,法喜非常充滿,這未見相的人,不亞於見相的人。
  事實上,見相的人的危險性,大過於從未見相的人,一個行者只要心意能專一下來,由專注的程度或靜止心念,煩惱一定會減少,自然而然享受到了內心的寧靜,那種滋味就法喜充滿,也會產生大智慧大般若,雖未見相,煩惱解脫就了不起了。
  至於見境相,也有跌跌撞撞的。
  一下子被考倒。
  一下子站起來。
  揚揚欲墜,反而危險甚矣!
  我還記得,我二十六歲時,看見境相,告訴了很多前輩大修行人,他們告訴我:
  「走火入魔了!」
  「魔一吸乾你的精氣,你就死了!」
  「盧勝彥瘋了!」
  「盧勝彥妄語!」
  幸好,我是有理智的,也是如如不動的,內心平靜而詳和的,不為境相而忽喜忽憂,我努力精進,終於可以走到今天的境界之中。
匿名  發表於 2004-3-31 14:20:05

*~第三眼的世界~*

*  築堤救蒼生  *

在「神行」中──
我似乎回到日本「四國」,空海大師的八十八靈場(寺院),曾經有人說,我是空海大師的化身,也有人說,我是空海大師的相應身。
我常常提到空海大師的兩句話:
「人生就是遊歷!」
「我將要去旅行了!」空海圓寂時,說的一句名言。
我最敬仰,空海大師的「築堤救蒼生」了。
有一年,河水氾出警戒線,空海大師召集村人築堤擋洪水,村人賣力築堤,而空海大師則七七四十九天,日夜不眠不休的修「密教護摩法」,以密教法力加持堤防。
最後,當大洪水來臨時,堤防堅固無比,把洪水擋回,引入大海之中,救了一村的村民。
從此,那一地區的村人,五穀豐收,農地不受洪水之害,人民也能安居樂業。
在「神行」中,我與空海大師有一番對話。
空海大師說:「救人為要,自己次之。」
「四十九天,不眠不休的護摩,辛苦了!」
「救蒼生,犧牲自己,在所不惜。」
我說:
「這正是捨己為人。是大菩薩所為也。」
空海大師說:
「佛亦如是。」
我的眼中泛出淚光,感嘆現代官員築堤,「官商」勾結,商人偷工減料,這不是救人第一,而是暴利第一,置人民生命財產而不顧,為了自己能富裕,便為所欲為。
空海大師明白我為何淌淚,他說:
「盡力就好!」
每當我看見蒼生在洪水中被流失,就彷彿自己流離失所了,不只如此,自己已魂歸離恨天了。多少人在洪水中失去寶貴的生命,我難道無法救度他們嗎?
我與空海大師,雙雙哭泣。
聲達「奧明天」。
匿名  發表於 2004-3-31 14:23:19

*~第三眼的世界~*

*  度化知名藝人  *

在「神行」中──
見到一位在冥間道上踽踽獨行的知名藝人,他表情落寞,非常孤單無助,恍恍惚惚,悲淒飄然。
我喊了他的名字,很驚駭的是他,他問:
「你是誰?」
「我是蓮生活佛盧勝彥。」
他哦了一聲:「我聽過你,和朋友閒聊的時候。」
我問:
「你的壽祿,我查了一下,原本七十歲才結束,福份亦多,為何如此迅速就結束生命?」
知名藝人說:
「這都是我平日積惡的緣故啊!我自恃名氣,和一位有夫之婦暗通款曲,尚無人知。又勾搭了一位寡婦,沒想到寡婦之先生,在陰間略施小計,我就死了。原有的福壽全被削盡,我平日生活又不檢點,犯的邪淫,已無法數,命就被勾了。」
「呵!」我張大了嘴。
知名藝人說:「漁獵美色,報應迅速,如今在冥間漂泊,求出無期,且定期受苦刑,悔不當初。」
「你肯修身養性克治省察了。」
「我知錯了,但悔之已晚,苦刑若盡,將墮畜生道。」
我說:
「你已知錯懺悔,就仍然有救,願隨我回葉子湖,我可救你。」
「願隨活佛去,但你如何救我這孤魂?」
我說:「昔日尊者往東來,卻被文殊化引開,東土若無尊勝咒,孤魂難以脫塵埃。」
我教知名藝人唸:「嗡。阿蜜利達。阿悠爾達地。梭哈。嗡。種。梭哈。」
這一唸。
知名藝人便隨我回到「葉子湖」。
我傳他「最速捷往生法」。並勸化他,福澤之人,最忌「邪淫」之業,可惜啊!可懼怕啊!一時之樂,福祿全削盡,你當以此事引為警戒,我以此事,普勸世人,聖人說,富貴不淫,應該警醒,不要躊躇,再犯下大錯。
匿名  發表於 2004-3-31 14:38:56

*~第三眼的世界~*

*  心無掛礙  *

有一位出家人釋賞天,在講經說法的時候,喜歡提及蓮生活佛盧勝彥。
  他不稱呼我的法號「釋蓮生」,也不稱我是「蓮生活佛」,更不提「華光自在佛」,他直接稱呼我叫「盧小子」。
  釋賞天批評我的時候,情緒是激動的,聲調是高昂的,說的比較急,像嘩啦嘩啦的水,流個不止。
  他說:
  「現在佛教界有一個大天魔在搗亂,就是那一位盧小子。」
  「不像佛,不像道,不像神,這種四不像,一眼就可以看出,是邪。」
  「佛陀喝斥神通,這盧小子專門講神通,講神通的與佛智大相違背。大天魔當然有神通,邪鬼邪靈也有小神通,有神通並不稀奇,不可信神通,不可去皈依盧小子。」
  「盧小子說釋迦牟尼佛和他一起喝咖啡,佛陀已圓寂二千五百多年了,教界長老大德修行悟道者,多得不可數,從無一人與佛陀喝咖啡,這盧小子編出這樣的笑話,竟然也有人去信他,他不是活佛,是活寶。」
  「盧小子想出名想瘋了,最好的方法是說看到自己的前世是蓮花童子,又能上至二十八天,下至地獄、餓鬼、畜生,十方法界都可以到,修行境界高到不得了,這樣就可以騙倒天下眾生,想騙什麼,大家都明白。」
  「這個人一定是謊言妄語,是作夢,這盧小子把作夢也當真的來說,喜歡用可怕的想像來嚇唬自己及嚇唬天下眾生。」
  「把盧小子神棍揪出來!」
  「把盧小子惡棍揪出來!」
  「把大天魔邪神揪出來!」
  「真佛宗,盧小子自比真佛,那其他的宗,就假佛宗了,他是佛教界的公敵,把他揪出來!」
  釋賞天講到這裡,氣喘吁吁,恨不得把盧勝彥碎屍萬段,把盧勝彥一口氣吞了,把盧勝彥化為灰,恨得牙癢癢的。
  我聽了弟子的轉述。
  我只是微笑:
  「不要緊,無所謂。」
  弟子說:
  「師尊無所謂,我們有所謂。」
  我說:
  「一切都會過去的。」
  「雖然一切都會過去,但,目前難忍!」
  我回答:
  「蝸牛角上爭何事,電光石火寄此生。」
  「師尊,如何處理?」
  「不用處理,一切聽其自然。」
  「師尊不駁斥他?」
  「心如大海,可容百川。」
  我抄了一偈給這位弟子,這是元朝白雲寫的:
  娑婆苦,身世一浮萍,蚊蚋睫中爭小利,蝸牛角上竊虛名,一點氣難平。
  娑婆苦,光影急如流,寵辱悲歡何日了,是非人我幾時休,生死路悠悠。
  我告訴他:
  「修行去,其他的事,不理會。」
  「師尊,你安心嗎?」
  「我安心。」我答。
  「師尊,你煩惱嗎?」
  「心無掛礙。」我答。
  我也告訴這位弟子:
  「原來這世間眾生,皆具佛性,真佛者,是指人人自己真佛。所以諸佛祖師說法,要人省悟自己本來真佛,是不假心外馳求的,這就是真佛宗的本意。而外人以後為,真佛宗是尊崇自己,而貶低他宗,這是一種誤會了。只要修出心光自然顯現,就會明白真佛的意義了,到了心光外露,真佛自顯啊!」

  此事過後約半年。
  釋賞天很突然的來找我,我事先不知這位法師的來意,覺得忐忑,只有小心應對。
  見到釋賞天的時候,覺得這位法師五官端正,舉止也頗穩重,言詞很客氣,很謙虛的模樣,令我想起了「耳聽是虛,眼見為實」這句話。
  釋賞天說:
  「今天突然造訪,很冒昧,請原諒!」
  「不知有何指教?」
  「聽說你治好很多精神病患是嗎?」
  「是的。」我點點頭。
  釋賞天說:
  「事情是這樣的,家母罹患精神衰弱已有多年,也曾住院過,看了不少醫師,情況始終不怎麼起色,我自己是法師,懺也拜了,佛菩薩也求了,大悲咒水飲了多年,家母的病是我中的痛。大約一個月前,家母突然被附身,自稱是觀世音菩薩附身,截釘斷鐵的說,要找活佛盧勝彥。我本人對附身的事,並不十分相信,但,觀世音菩薩連連附身多次,次次說同樣的話,我事後問家母,認得盧勝彥嗎?其實她不識字,根本就不認識你。……」
  我聽了此事,只是傻傻的笑。
  釋賞天說:「現在,我依觀世音菩薩之言特來找你,不知你有何方?」
  我說:
  「你相信我嗎?」
  「這……」釋賞天沒答。
  「這樣吧!我師父傳給我三道符,專治精神科,這是『尚掩』符,符焚化,分三次,很多人只要飲了三道符水,自然大睡,睡後醒來,精神病就好了。」
  「這麼神!」釋賞天驚訝。
  「神不神,還不知道,但,十個有九個就是三道符一下,病就永遠痊癒了,就如同桌上取柑一樣!」
  「桌上取柑?」
  「很容易的意思!」我說。
  釋賞天笑了。
  我也笑了。
  我在壇城,很認真的畫了這三道符,我特別的祈禱,這是菩薩指引前來的,千千萬萬不能漏氣,一定要神驗才行。我一念虔誠,菩薩一定感應。
  治病但用神仙訣。
  救急還須天上方。
  依靠菩薩無量壽。
  急急律令難思量。
  我唸:
  「摩訶般若波羅蜜。急急如律令。」(三聲)
  說也其怪的是:
  釋賞天的母親精神症狀竟然好了,完完全全正常,一點怪異也無,而且不會時好時壞。
  釋賞天大吃一驚。
  因為那只不過是平平凡凡的三道黃紙,竟然勝過吃了多年的中西藥。
  太不可思議了!
       ●
  釋賞天又來找我了。
  這一回不是因為母親的病來找我的。
  釋賞天很認真的說:
  「我要皈依你!」
  「不行!這是不行的!」我搖手。
  「為什麼?」
  「因為你已出家,已經有師父!」
  「我要多認一個師父!」他很虔敬的態度,就要馬上跪下來。
  我說:
  「不能因為我治好你母親的病,你就要來皈依我!」
  釋賞天回說:
  「不是因為母親的病,而是另有因緣。」
  「另有因緣?」我好奇。
  「是的,另有因緣!」
  釋賞天就把詳細情況敘述如下:
  釋賞天在自己的靜室靜坐,恩索蓮生活佛盧勝彥這三道符的問題,符與大悲咒水的原理,想著想著,不知不覺之中,就恍恍惚惚了。
  突然他聽到有二位穿黑色衣服的官員叫他:
  「法師這邊來!」
  釋賞天跟隨二位官員向南方走了一段路,看見一座大鐵城。
  這大鐵城上火向下燒,下火向上燒,整座城猛火炎炎,火光迸發,有無數的罪人,在城內哀嚎慘叫,聲音極為可怖,釋賞天聽了,膽顫心驚。
  他問官員:
  「這不是地獄的大鐵圍城嗎?」
  官員回答:「正是。」
  「我怎會到這裡呢?」釋賞天問。
  「等一回你就清楚明白。」兩位官員回答。
  官員帶釋賞天進入大鐵圍城,他們看到地獄之中的苦刑,受苦的情景,如同「地藏經」所形容的差不多,釋賞天親見地獄情景,嚇得瞠目結舌。
  後來,釋賞天面見了閻羅王。
  閻羅王對釋賞天倒是很客氣,並不是很嚴厲的樣子,只是取出一本簿子翻了翻。
  「什麼簿子?」釋賞天問。
  「善惡簿。」
  「何人的?」
  「你的。」
  「何善何惡?」
  閻羅王說:
  「你這一生,善功記載不少,但,依此簿來看,將來你死後要入挖眼地獄及割舌地獄呢!」
  釋賞天大驚:
  「我有何過?」
  「你雖然有眼珠,看來這眼珠也不可靠,由於你的眼睛不可靠,所以有些想法也不可靠,你在說法之中,就把不可靠的想法全講了出來,這就造成了罪業,你要牢記這一件事,了解一個人真是不容易啊!」
  「我毀謗了聖哲?」
  「不錯。」
  「誰?」
  「蓮生活佛盧勝彥。」
  「所有人都這麼說,我是聽來的。」
  「以訛傳訛。」
  閻羅王問釋賞天:
  「據你所知,在眾生界中,是上天堂的多,還是下地獄的多?」
  釋賞天答:「上天往生的如鳳毛麟角,下三塗地獄的如過江之鯽也!」
  「正是,正是,所以眾生界往往是黑白不分,是非顛倒,真假錯亂,善惡不明,隨隨便便去批判一個人,豈非大謬!」
  釋賞天無言以對。
  閻羅王對釋賞天說:
  「在目前的娑婆世界,真正得到釋迦牟尼佛心印的高僧大德,蓮生活佛盧勝彥是其中的一位,他的證悟已是無上,是現今的祕密主,然而在娑婆世界的傳言之中,卻走向了反面,創造出可笑的謬誤,可見眾生都是盲目者居多,怪不得生天者少,下地獄的反而多!」
  釋賞天大恐:
  「如今怎辦?」
  「皈依去!」閻羅王說。
  「我……」
  「去得傳承,如來心印。」
  我欲今生見佛來。
  佛今于我豈悠哉。
  但能一念心皈依。
  不假三祇眼便開。
  釋賞天覺得去皈依蓮生活佛盧勝彥,是一件心裏掙扎的大事。教界都說他是大天魔,是大外道。如今他自己去皈依,教界一定批判,以後他要承受有形無形的千鈞壓力。
  釋賞天也覺得,一切事物都在流動變化之中,一切瞬息萬變,不可捉摸,以前師父告訴他,佛學是在變化中有相對的不變,在相對的不變中又有變化,如今他體會到了。
  母親的病。
  閻羅王的話。
  釋賞天拜別閻羅王,又走到另一座鐵城,他在鐵城看見有一位和尚登座說法在教化罪人,罪人聽法非常的多,人潮洶湧,這和尚說法,天降華雨,罪人感動懺悔,人人獲得清淨,發菩提心。
  釋賞天擠到法座前,抬頭一看,這位和尚不是別人,正是蓮生活佛盧勝彥。
  釋賞天說:
  「你認識我嗎?」
  「你是釋賞天。」
  「你如何到地獄說法?」釋賞天好奇。
「你又如何到地獄?」活佛反問他。
  釋賞天說:
  「因業力被引導而來!」
  活佛說:
  「惡道眾生中,也有過去曾種善根的人,善力較強,只因一時犯下惡業而已,只要一發心便能出離罪苦。我以佛力救援,能令彼眾免受地獄罪苦,可早日脫出地獄,早出三塗,回人回天。」
  釋賞天再一看蓮生活佛盧勝彥,活佛早已現出丈六金身,頭光、背光、毫光耀眼。
  精金百鍊現全功。
  解行相應佛佛同。
  怪道十方俱歷事。
  不勞彈指看飛龍。
  釋賞天出了靜坐禪定,便決定皈依蓮生活佛盧勝彥。他不只是一人皈依,全寺的比丘比丘尼及居士們均來皈依,這一皈依,八方震動。
  當然,寺中亦有不服者,不服者自動退出。
  批評釋賞天已走火入魔者,亦有人在。
  有高僧指釋賞天修了邪法。
  然而,奇妙的是,釋賞天學佛出家多年,修行少有感應,他一修「真佛密法」,馬上天眼就打開了,從此修行一日千里,悟境甚多,跟隨釋賞天修「真佛密法」的,都歡喜讚嘆,因為相應迅速的緣故!
  在釋賞天的寺院中,也發生了一件類似的奇事--
  有位釋恒順,他不服釋賞天皈依。
  釋恒順因病住院開刀,在開刀過程中,麻醉昏迷,一樣被帶到地獄去。
  在地獄中,他被刑罰。
  正當危急的時候,有一人現身來救他,而這現身的人,就是蓮生活佛盧勝彥。
  釋恒順這回手術麻醉,看的一清二楚。
  他一出院,馬上趕回寺院,向釋賞天懺悔,並且即刻登記皈依,修真佛密法的四加行法。
  這兩件事,幾乎雷同。
  這正是:
  自非夙善熏聞力。
  安得稱名勇猛功。
  陡覺涼風吹業火。
  玉毫光裏面金容。
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