內性修持

船過水無痕.雲消霧也散.
讓一切回歸自然.
就當作是了緣.就當作是笑談.
有因有緣有果.善因善緣善果.
讓瞋心化解於無形.
讓佛性顯現於大地.
以包容之心待人.
讓自然回歸自然.
本來無一物.何處惹塵埃.
~~~~~感恩~~~~~

無常簡而言之就是不常在. 暫時的.短暫的.
各位大德是否知道?
白天就是白無常.黑夜就是黑無常.
一般人對於黑白無常的認知.
都只存在於傳統文化的扮相及戲劇表演而作此認知.
在佛教而言:此種以傳統文化的扮相及戲劇表演.都稱之為幻相.
而我以白天黑夜為喻實乃為諸法實相 .
簡而言之.
白天奪您12小時生命。黑夜同樣也奪您12小時生命。
直至生命終了.
這是大自然法則的真相.不但內含哲學理論.也包含科學根據.
事實上我們每天都與黑白無常相聚而不自知.
唯有把持當下才能真正脫離黑白的掌控呀!
~~~~~感恩~~~~~

如果妄執有一個"我"的存在.
那麼人自出生落地之後.就得註定要依業受報.那就叫做"命"
然後再踏入人生旅途後所累積下來的一點一滴的運行就叫做"運"
運是跟著業的腳步運轉.也就是跟著命而轉變.
或許有人會問:
"如果是這麼說的話.那麼人就如同傀儡般的生存.這樣活在世上又有何意義"
說真的還真是有絕大部分的世人願意如此般的.過著這樣的生活。
只有大智慧者才會想脫離如此般的生活.
因為大智慧者知道如此般的生存.只是在浪費寶貴的生命而已.
所以才會有向道之心.以求解脫如此命運的捆綁.
大智慧者因此就以平常心邁向求道之路而不執不惑。
雖以經典為指標.但卻不會只採取研經一路.
雖以宗教為準繩.但不會入教門而受綁.
以自由之身逍遙而自在.
行間道路雖遙.但只要方向正確.總有一天還是可達.
~~~~~感恩~~~~~

小白

[這篇文章最後由小白在 2004/07/01 08:02pm 第 1 次編輯]

下面引用由無為在 2004/06/01 02:58pm 發表的內容：
"一人一家代.公媽隨人烖"
這是流行了數千年的俗語.
在三皇五帝之時.百姓都自己過自己的生活.老死而不相往來.
以當今的社會大環境來看.似乎是件不可思議的事.
認為這是不可能的事.
但是他們卻是如此的過了幾千年.事實就是這樣.
在三皇五帝前後.百姓除了為自己的生存外.
其餘的時間都是以修道為主.
當時成就道業者不計其數.
這種各管各的事就好像老子所說的:
"萬生萬物.各有各的生存方式.為何萬物就非得要照我制定的方式過活?"

無為前輩您好~~
小白靜下心來看文章的話
速度實在是有點慢
所以現在才看到您所寫的這一篇文章  
想請問您
您所寫的和俗語說的"自掃門前雪"的意思是否有其相同和相異之處?
其實在小白來看現今社會才真的是"人人各管各的"
我有位長者友人
前一陣子才剛白髮人送黑髮人
送自己的女兒走完人生的最後一段路
起因就出於    人人自掃門前雪
長者友人的女兒騎乘機車時被右後方超車的車輛把手"ㄎㄟˊ到"
當時她騎車的速度也不會很快
但就因為這一擦撞
她連人帶車給撞到安全島上
(她有戴安全帽唷)
原本撞到她的人   
如能馬上報警或將她送醫急救的話
或許還有機會救回一條命
沒想到那位肇事者當場愣在那裡
不知該如何是好的愣了一個多鐘頭.......................!!!!!
(小白實在不知該形容他是嚇壞了還是故意..........)
事隔一個多鐘頭後這位肇事者才想到     要。報。警
而路上來來往往的車輛也沒想到要報警處理
一條生命就因此消逝
該說她是命中注定還是人人心裡的一個想法 "不干我的事"

雖然事情已經發生也過了一段時日
小白看到您寫的文章    心裡還是給它輕輕的敲擊了一下   同時也有了不解之處
希望能聽聽無為前輩的看法
謝謝您~~

下面引用由小白在 2004/07/01 07:59pm 發表的內容：
無為前輩您好~~
小白靜下心來看文章的話
速度實在是有點慢
所以現在才看到您所寫的這一篇文章   
...

敬愛的小白仁者您好:
以教化而言:
世間上的事.對就是對.錯就是錯.
大家都受到少部份野心家訂定的法律所規範.
如果違反了少數野心家所訂定的法律就是錯.反之則反.
以道法而言:
世間沒有所謂的對或錯.
只有時間及空間所產生對與錯的迷茫而已.
如果沒有訂定任何法條.您說說看.是否就沒有人會犯罪.
~~~~~感恩~~~~~

[這篇文章最後由無為在 2004/07/01 08:57pm 第 1 次編輯]

下面引用由小白在 2004/07/01 07:59pm 發表的內容：
無為前輩您好~~
小白靜下心來看文章的話
速度實在是有點慢
所以現在才看到您所寫的這一篇文章   
...

敬愛的小白仁者您好:
如果前言您能了解的話.
那麼古時所說的"一人一家代.公媽隨人裁"乃是政治清明所用的政策.
在那個時期人心純樸.根本就沒有人會有壞的心思.
隨著時代進化的大步邁進.少數的野心家為了私利而使社會治安敗壞.
人本能的貪婪之心就因此油然而生.
人們相處就會變得越來越險惡.越來越互相不信任.
因此就有出現"救虫不要救人"這種言論產生.
這種言論的出現.就是因為有人利用別人的善心而行騙.
諸如那些不如法的法師.神棍........等等.
也因為如此大家就會無形中提高了戒心.
不管車禍事件是真或假的.大家都本著"自掃門前雪".
也因此延誤了很多該救而不救的事.
目前教育都幾乎在灌輸學生日後如何的求成名求利益.
並教學生如何才能成大功立大業的.
相對的對於道德觀念的提昇就越來越薄弱了.將來道德淪喪是可預見的.
以古之政治清明與今之政治敗壞相比.同樣的"自掃門前雪"這件事.就產生了差別.
因此我才說:"以當今的社會大環境來看.似乎是件不可思議的事".
~~~~~感恩~~~~~

小白

下面引用由無為在 2004/07/01 08:55pm 發表的內容：
在那個時期人心純樸.根本就沒有人會有壞的心思.
隨著時代進化的大步邁進.少數的野心家為了私利而使社會治安敗壞.
人本能的貪婪之心就因此油然而生.
人們相處就會變得越來越險惡.越來越互相不信任.  

無為前輩您好~~
謝謝您的解說
又您在文中曾提到"人本能的貪婪之心"
讓小白想起以前曾問過一位師姊的一個蠢問題
(希望無為前輩看了可別笑倒了 )
小白請教那位師姊 ~~~  人    為什麼會有七情六慾阿 ?  
由於時間經過很久了
我已經忘了師姊回答些什麼
只依稀記得她提到    因為人    陰陽未調合     
嘿~ ~當時我真是聽到霧煞煞
現在看到無為前輩提到    趕忙來請教您
謝謝您~~

下面引用由小白在 2004/07/02 07:24pm 發表的內容：
無為前輩您好~~
謝謝您的解說  
又您在文中曾提到"人本能的貪婪之心"
讓小白想起以前曾問過一位師姊的一個蠢問題
...

敬愛的小白仁者您好:
您所提的人為什麼會有七情六慾 ?
我考慮了兩三天.
說真的.七情到底是那七情?六慾到底是那六慾?我不知道.
在沒辦法直接論述七情六慾的細節下.我只好求助於易經之數來作解釋.
易經有言:"一.三.五貫人天".
意思就是所有的"數"都是由零開始.
有了零就無中生有生出了"一".
然後再由一變三.由三再變成五.這就是一.三生數.五半數.
最後再由五半數最多在變成七絕數.
七是絕數也就是變數的最終.九是代表多數.也是陽之極.
像我國的詩稱為七言絕句.音樂最多也只有七音(終絕).
色彩最多也到七稱為七色彩虹.
二.四.八是成數.六是陰之極.
用易經數字套入七情六慾就成了"絕情陰慾".
意思就是由有情第一項開始如發展到第七項之時.
如此一來"有情就變成絕情".
陰慾是代表見不得人的慾念.
如此解釋七情六慾您認為如何?
~~~~~感恩~~~~~

下面引用由小白在 2004/07/02 07:24pm 發表的內容：
無為前輩您好~~
謝謝您的解說  
又您在文中曾提到"人本能的貪婪之心"
讓小白想起以前曾問過一位師姊的一個蠢問題
...

敬愛的小白仁者您好:
您所提之人為什麼會有七情六慾 ?
這不是蠢問題.這是一個非常有深度的人性探討題.
您是否有聽過俗語所說的"三心二意".
三心到底是那三心呢?二意到底是那二意呢?
三心就是"善心.佛(中道.心靈本性)心.惡心".
二意就是要與不要.做與不做.執行與不執行.
通常我們遇到一個問題時.
就由"佛(中道.心靈本性)心"讓我們清清楚楚的知道遇到一個問題了.
但是"佛(中道.心靈本性)心"祂不作判別.
善心與惡心這時就開始作善與惡的處理此事.
我們將七情六慾套入善心與惡心時就成了"有情與絕情"."有育慾與無慾".
這裡要先說明一下:有情也是情.絕情也是情.有慾也是慾.無慾也是慾.
就好像我們時常所說的無用也是用.沒有結果也是一種果.
就是因為我們有了善惡之心才會有了七情六慾.
"佛(中道.心靈本性)心"雖然也包含了七情六慾但是祂不會迷昧在七情六慾當中.
所以本師釋迦牟尼佛才說:"不思善.不思惡"
因為善與惡都是我們輪迴六道的種子.
~~~~~感恩~~~~~

小白

下面引用由無為在 2004/07/04 03:01pm 發表的內容：
就是因為我們有了善惡之心才會有了七情六慾.
"佛(中道.心靈本性)心"雖然也包含了七情六慾但是祂不會迷昧在七情六慾當中.
所以本師釋迦牟尼佛才說:"不思善.不思惡"
因為善與惡都是我們輪迴六道的種子.

無為前輩您好~~
謝謝您如此詳盡的解說
而且連小白還沒請教的問題    您都一併解說了
真打從心底佩服無為前輩
而小白只是一個平凡人
仍未能做到本師釋迦牟尼佛說的:"不思善.不思惡" 的程度
只能先從    思善    著手
謝謝您~~

[這篇文章最後由無為在 2004/07/05 01:08am 第 1 次編輯]

下面引用由小白在 2004/07/04 10:08pm 發表的內容：
無為前輩您好~~
謝謝您如此詳盡的解說  
而且連小白還沒請教的問題    您都一併解說了
真打從心底佩服無為前輩  
...

敬愛的小白仁者您好:
其實要走中道之路.由善或惡之路著手都是可行的.
問題是在我們眾生知見之下.都會認為由善著手才是正確.
由惡著手是屬於錯誤的.
以諸法實相而言:由惡著手也可以.
問題是.誰能作惡之後還能心無罣礙.
所以說依人性來說由善著手是比較容易的.
由惡著手確實是不容易.
在行善之時.只要能作到完全不認為自己是在行善.
並且將行善當成是我們應盡的責任.
將其視為既然降生為人就應該作的.
如果能如此的達到無住相.則成矣!
~~~~~感恩~~~~~

俗語說:"韓信欲死哭三聲.賭博就要讓愚蠢之人贏".
為何呢?"韓信再言愚蠢之人輸定定.巧之人輸會車拼".
如此一來賭博之風才不會斷.
或許有人會說韓信的心肝不好.才會讓後代子孫淪落至悲慘的下場.
其實這乃是人性的貪婪最佳顯現.
如果我們不想貪他人口袋之錢.我們會涉足賭博嗎?
可知貪為十惡之首不是沒有原因的.
其實就是沒有韓信之言.
只要有貪婪之心存在相信好賭之人還是照賭.
如果沒有貪婪之心不賭的還是不賭.
韓信之言只不過是被拿來作藉口罷了.
~~~~~感恩~~~~~