內性修持

自古以來人類由於在不自覺當中失去了自主性.
所以就漸漸的無形中在潛意識裡形成依賴似的奴隸性.
此種依賴似奴隸性的逐漸發展.
而形成了造神造上帝的運動.
所以就會有一些野心家利用人類這種依賴似的奴隸性.
而加以利用.
這些野心家在古時後就稱為皇帝.大王.
次一及的就稱為諸侯.大臣.官吏.
隨著民主時代來臨.
照民主的定義是以民為主.人民當家做主.總統.部長.....為僕.
當今的民主走勢是真的如此嗎?
其實大家都清清楚楚的知道那些好聽的話都是在欺騙人民.
都是在欺騙我們這些愚蠢的百姓.
這就是失去自主的代價呀!!!
~~~~~感恩~~~~~

古時之人再加上我們這一代的人類.
各位大德我們摸著自己的良心自問.
坦白的說我們到底有沒有個人真正的自主呢?
沒有.沒有.
我們這一代的人及古時候的人.
根本都沒有真正的自主過.
我們心甘情願的為那些野心家做奴做婢.
並且以能侍奉那些野心家為榮.
各位大德您們說:可悲嗎?
~~~~~感恩~~~~~

在單純的國家與複雜的社會裡所教導人類的項目.
都不外乎是一些求名求利的成大功立大業的方法.
以及教人類如何鬥爭別人的這些愚民政策.
真正在教導人類邁向道德的科目都只能束之高閣.
如果偶然間接觸了這些道德方面知識.
說真的我們人類道德的方面幾乎都不行但是狡辯方面卻真行.
居然能將這些所學習的道德知識都用在約束別人的藉口.
真正用在己身的反而少之又少.
難怪那些佛.菩薩.聖.賢人.都時時在感嘆:
"眾生真是無福報呀"!!!
~~~~~感恩~~~~~

莊子南華經言:
"自大舜以仁義治天下後.天下就開始大亂".
"仁義是為人之"本".何用人教.只有失去仁義之人.才要施以仁義.
"用仁義治天下就是看輕天下人.不懂仁義".
"換句話說也就是藐視天下人".
自古以來歷代的帝王也都延用此法治理天下.
如果延用大舜以仁義治理天下是正確的話.
那麼這些帝王的朝代應該是還延續至今.
事實如何?大家都清清楚楚.
而且目前的世風也應該不是如此敗壞.
以諸法實相而言:"這就是仁義起盜匪生".
與佛教所說的::此生彼就生.此滅彼就滅".是同樣的道理呀!!!
~~~~~感恩~~~~~

道家老子的道德經之開頭說:"道可道.非常道".
就已經將"道"之描述無法以文字來形容及說明.
佛教之金鋼經內裡所要表達的"說空非空".
也已經將金剛經所要描述說明了.
有經王之稱的心經.
也是以第一個的字"觀"就已經描述了心經所要傳達的信息.
再來說我國五千年的緣由時.
及所發生的大大小小變遷及分分合合的現實.
不論其如何開啟.將來如何的結述.
也只要透過簡簡單單的兩字"歷史".
就已經足夠說明一切了.
~~~~~感恩~~~~~

我們身體的動力都是由氣來推動.
氣的形成有大部份是來自心臟器官的壓縮.
有小部份氣的形成是來自由一呼一吸間所產生的.
俗話說:水往低處流人往高處爬.
在我們人體的構造中.
水份至少佔有百分之六十以上.甚至於更多.
如果沒有靠氣的推動.那麼人只要呈現出站立狀態.
所有之液體包括血與水.就會直接積在最下一層.
在這種情況下.人如果還能夠存活下來除非是奇蹟.
否則是天方夜譚之事了.
所以說人要想存活在人世間.
就不得不依靠心臟的壓縮及呼吸間所產生之氣來生存了.
同樣的道理出現在其它的萬生萬物間也是如此.
由此可知氣對於萬生萬物是何其重要.
以人之身體為例:
人之身體動力為"氣".
在氣字當中之米可解釋為五穀.
因此也可以說人類是靠五穀來產生動力之源~~~"氣".
以萬物之汽車為例:
在汽車之"汽"旁邊為三點水.
也可說是汽車的動力為水.由水之汽油來產生動力之源~~~"汽".
以道家之煉精化氣為例:
在作內性修持時.要使之能達到"煉精化炁"之過程.
其化炁之"炁"下面之四點就是代表火.
由此可知煉炁之動力為火.由進陽火來產生動力之源~~~"炁".
~~~~~感恩~~~~~

齊天大聖乃是七真之一的邱處機先祖所寫的龍華西遊記裡面一個虛構人物.
主要是要表達我們的後天之心就像齊天大聖那麼難以降伏.
唐三藏是代表我們的"精.氣.神".
豬八戒是代表我們的"慾念".
沙悟淨是代表我們的"眼睛".
龍馬是代表著我們的"意".
成語之"心猿意馬"典故就是由此而來.
白蛇傳裡的故事也是在講我們身體裡的"內性".
白蛇是代表我們的(西方)肺.
青蛇是代表我們的(東方)肝.
白蛇的兒子是代表我們的元神.
~~~~~感恩~~~~~

玄奘大師在唐朝年代確有其人.
只是不像西遊記所寫的那樣.
玄奘大師是有到印度取經.
玄奘大師取經以前是一個默默無聞的和尚.
等到自印度取經回來以後.才受唐太宗李世民加封.
在玄奘大師取經之前也有數不盡的和尚去印度取經.
只是那些之前取經的和尚都失敗了.
後來只有玄奘大師取經成功而已.
~~~~~感恩~~~~~

大家都是生活在宇宙之內的地球.
在地球之內的萬生萬物.
都是有連帶著息息相關的生命共同體.
誰也無法獨居離群的過生活.
在歷代的小說.文物裡曾經描寫有一些人是獨居而能生存的.
但是他們也還是要靠著萬生萬物才能生存.
那些獨居之人只是離開人群而已.
非是離開萬生萬物呀!!!
除非說那些獨居之人能練習到不吃不喝.
否則說他們真能離群的過生活是騙人的.
既然我們都是一個生命共同體.
就應該要互助合作.時時刻刻都要存著"救人如救己.幫彼如幫己"之心.
~~~~~感恩~~~~~

修身.齊家 治國.平天下是要獨善其身. 還是時時準備兼善天下?
以教化而言:
兩者各有其優缺點.
只要適可而止.兩者方法皆可.
以道法而言:
兩者實乃為"一".
"獨善其身乃是兼善天下"."兼善天下乃是獨善其身".
強分為二.乃背道而馳.
就是我們知其錯.而應該用好方法讓他知道錯?
以教化而言:
是要用適合他能接受之法.間接的去提醒他.
勿用教條式的方法讓其難堪.而導致反效果.
以道法而言:
罪性本空.
錯也是一種示現.對也是一種示現.
根本沒有所謂的"錯與對".
~~~~~感恩~~~~~

太上清靜經開頭所言:"大道無形.大道無名.大道無情"
以諸法實相而言:
"有情與無情"本是一體兩面的表現.
誰也無法離開誰.是互相依存的.與世間之男女一樣.
無論缺了那一樣.都無法單獨存在.
有情的至情表現乃是無情.
如果我們硬要去做取捨.
那麼我們已經落入了分別心.乃是背道而馳了.離中道遠矣!!!
"欲想度人先自渡"."慈悲救人先救已"
"世間有情或無情"."皆在依業受報中"
~~~~~感恩~~~~~

只要有心想進入至道之不二法門.
就已經顯現出"道"在眼前了.
有心問道.悟道.成道.在未示現各人的業力之前.業已自消了.
在通往"道"之旅途中.看起來似乎是有時間上的差別.
但是等到我們真正能進入了此不二門後.
我們將會發現根本沒有所謂時間上的差異.
我們一生之中會感受到時間之壓力與控制.
乃是執呀!
~~~~~感恩~~~~~