內性修持

佛不會渡人.
如果說佛會渡人是大妄語.
六祖惠能有言:"迷者師渡.悟者自渡.乃是自性自渡".
佛所謂的渡人乃是喚醒迷失的人.非是真有在渡人脫離苦海.
真正會度人的是我們的佛性非是佛.
以本師釋迦牟尼佛之慈悲及無限的神通而言.如果能渡人的話.
2500年前就渡盡所有的眾生了.
現在就沒有眾生了.何用再留法潤生.
~~~~~感恩~~~~~

"人法地.地法天.天法道.到法自然"
您既然已知道法自然了.
當然也知道自然已經是超越道了.
"道"已經包括了太虛.
而宇宙還算是太虛裡的一小部份.
太虛的一切都已經知道了.怎麼還會不知道宇宙之知識呢?
只要修其中之一就可窮宇宙之知識.何用三者皆求.
~~~~~感恩~~~~~

[這篇文章最後由無為在 2004/05/31 05:11pm 第 1 次編輯]

大夢初醒誰先覺.平生經書吾不學.
借問如何能通曉.隨順自然棄惡邪.
~~~~~感恩~~~~~

充塞著宇宙之間的就是氣.
充滿著人體之中的也是氣.
氣是無孔不入的.
無時不在者也是氣.
一切的生物.都生活在大氣層之中.
在空氣中.又為陰離子與陽離子這兩種分子.
陰離子散佈在鄉村.海濱.
及有噴泉之地與有瀑布附近之地.
對於人體而言它是清潔的.有增加壽命之象.
而陽離子市散佈在都市吵雜之地.
對於人體而言是有害的.比較容易縮短壽命.
~~~~~感恩~~~~~

如果您是依人不依法.
那麼您就是落入外道思想.
那麼六道輪迴生死鬼正等著您去重修.
如果您是依法不依人.
那麼就要看您是否有遵行八正道......等正法.
否則還是一個六道輪迴的生死鬼.
如果您還是在圍繞著善惡法.
那麼您就要在六道輪迴生死鬼中依業受報.
~~~~~感恩~~~~~

佛知見與眾生知見的最大差別到底在那裡呢?
眾生知見:
1.接受到外來的信息.心馬上就動搖.就立刻做出分裂性的判斷.
2.將我們一生所學的知識.當成是思想行為的準則.
作為生活的依據.這就是眾生知見.
佛知見:
1.接受到外來的信息.不做分裂性的判斷.心是完全不受動搖.
2.將我們一生所學的知識.用來利益無數的眾生.
除了自己生存以外.再以菩薩之心腸來幫助眾生能夠生存.
並以此建立了我們降生為人的生存價值.
這就是佛知見.
~~~~~感恩~~~~~

萬法由心造.萬法由心生.
所有的無常物皆是心之創造.
無常物本就具有空的性質.
所以才有俗語所說的:"人生到頭來.還是一場空".
既然我們知道了到頭來還是一場空.
那麼我們到底還在爭什麼?鬥什麼呢?
如果我們不知道這種道理.那就沒話說.那也就罷了.
如果我們知道了這種道理.還要去爭去鬥.
那麼我們不是明知故犯的愚蠢與無明.不然還要說什麼?
我們難道還要稱這種愚蠢與無明的行為是英明嗎?是明智嗎?
"迷則師渡.悟則自渡呀!"
~~~~~感恩~~~~~

萬法由心造.萬法由心生.
心雖然能夠創造一切的無常物.
但是卻無法創造出大自然.
大自然的點點滴滴.都是那麼自然.
非是人心及人力可以去改變的.
因此佛聖者知道這種道理後.
才告訴我們要遵循大自然.不要與大自然做愚痴式的對抗.
~~~~~感恩~~~~~

"一人一家代.公媽隨人烖"
這是流行了數千年的俗語.
在三皇五帝之時.百姓都自己過自己的生活.老死而不相往來.
以當今的社會大環境來看.似乎是件不可思議的事.
認為這是不可能的事.
但是他們卻是如此的過了幾千年.事實就是這樣.
在三皇五帝前後.百姓除了為自己的生存外.
其餘的時間都是以修道為主.
當時成就道業者不計其數.
這種各管各的事就好像老子所說的:
"萬生萬物.各有各的生存方式.為何萬物就非得要照我制定的方式過活?"
~~~~~感恩~~~~~

"當一天和尚.得敲一天鐘".
做一天的人.就得盡一天人的本份.
除了自己求生存以外.如有餘力.
就得幫助其他人能得到基本的生存.
這就是建立人的基本價值所在.
萬物自有其生存之道.它們自有它們的生活方式.
我們不該去打擾它們的生活方式.
有時候愛之適於害之.
不可不慎呀!
~~~~~感恩~~~~~

如果您還希望下輩子能再當人的話.
那麼您就已經得到了永生.
如果您不希望下輩子再當人的話.
那麼您就陷入了絕地.
同時間也迷失在追求永生的漩渦裡.
~~~~~感恩~~~~~

其實目前的佛教已現出末法之不如法現象.
大都盼望他方諸佛引渡.
這才是真正的偏向修外.背道而馳.
道家與道教不同.
目前的道教現已失去修道之方向.
難怪您會覺得偏向修外.
而真正道家是往內修的.
~~~~~感恩~~~~~