門

本師釋迦牟尼佛對阿難尊者說:
本來我們每一個人都是可以在心靈上.
過著清清淨淨無憂無慮.沒污染沒複雜的安祥和樂.
心靈上也沒有所謂的"內和外"的分別相對裡.
就是因為"心意妄動"而產生了"心性狂亂".
然後又在不知不覺當中陷入了"意識狂我"的意境當中.
從此以後就延續著"意識狂我"的執著觀念.
將其當成是我們生命中的主宰.
無始劫以來由"意識狂我"所造的業.所攀的緣.
生生世世的生存在苦海之中.
"意識狂我"的執著.再加上"心意妄動"的妄想.
就這樣製造出內外相對.而產生了虛構的世界.
並將其虛構的世界當成為實有.
迷迷茫茫的輪迴在六道之中.無法脫離.
永永遠遠在生生滅滅的虛構世界裡打轉.
~~~~~感恩~~~~~

本師釋迦牟尼佛對阿難尊者說:
這個虛構的世界就好像我們用力瞪眼後.
就會看到在虛空中所顯現的幻象.
這種虛空中所顯現的幻象我們都知道是虛幻不實的.
可是對於我們"意識狂我"的執著.再加上"心意妄動"的妄想.
所產生了虛構世界.我們卻無法將其視為也是虛幻不實的.
這種差異現象就是眾生的"心性狂亂"."知見妄發".之後.
所產生的無明現象.
~~~~~感恩~~~~~

本師釋迦牟尼佛對阿難尊者說:
眾生的心靈本性.原是清淨自在.
就是因為眾生的無明亂起.
所引發的虛構世界而打擾了清凈自在的心靈本性.
因此才會生起強分內外的對立與分別.
有了強分內外的對立與分別之心後.
就會產生了許多無端的痛苦與煩惱.
這種無端的痛苦與煩惱就會在身心打了數不清的結.
因此眾生就要生生世世在六道輪迴之中去解這些無數的結.
~~~~~感恩~~~~~

本師釋迦牟尼佛對阿難尊者說:
這些看起來好像是數不清的結.
如果將其歸納的話.應該是只剩主要的六大結.
這六個大結就是:
1.動結.2.靜結.3.根結.
4.覺結.5.空結.6.滅結.
眾生受到了外在的人.地.事.物.影響.
就會在身心方面產生了動與靜的變化.
受到動與靜的變化後.
就會在無形之中影響及打擾心靈根部的清淨.
換句話說就是受到外塵之影響.
眾生就會馬上不由自主的打了動結.靜結.根結.這三結.
~~~~~感恩~~~~~

本師釋迦牟尼佛對阿難尊者說:
當有眾生自認所作所為及智慧高人一等時.
就會無形之中產生了"智慧相".
這種自我抬高身價的"智慧相"就是在無形之中打了"覺結".
有些人在行修之時.當已修到了"不受諸法"之執空觀後.
就認為自己已經達到了究竟.
這種人已經在無形之中打了"空結".
另外有一些人在行修後.會執著在存在感之中.
這些人就是已經在無形之中打了"滅結".
這六個主要大的心結.其實都是由於無明所來引起的.
所以說眾生的心結乃是無明起因呀!!!
~~~~~~感恩~~~~~

本師釋迦牟尼佛對阿難尊者說:
我們會感到眼睛的疲憊不堪.
以及會看到一些漂亮的花樣百出的幻像.
追究其原因.乃是由於我們都是瞪眼所引啟的.
就是這種習慣性的瞪眼讓我們在無形之中將心結越打越多.
以至於輪迴在六道苦海中無法脫離.
所謂"解鈴還須繫鈴人".
自己無始劫以來所打的結.理所當然的要靠自己去解結.
只怕的是眾生連自己始劫以來所打的結.都沒發現.
所以說能夠發現自己已經打了結的人.
才是解結的第一步.
~~~~~感恩~~~~~

本師釋迦牟尼佛對阿難尊者說:
知道自己已經打了許多無形之結後.
就要開始找出要如何解結之法.
要想解開此無形之結.就要找出其最關鍵所在.
否則還是徒勞無功.
例如在手巾上打了一個結後.以右拉或左扯的方法能打開嗎?
當然大家都知道不能.
要想解開手巾上的結.大家都知道要針對結心.
這個結心就是我們要解結最關鍵之所在.也可說是根結.
眾生之根結就是六根攀緣六塵所產生的六識執著作用.
眾生無始劫以來都誤認為是有一個獨立自主實體的"我".
其實那個"我"是由六根攀緣六塵所產生之六識執著作用所動轉而來的.
~~~~~感恩~~~~~

[這篇文章最後由無為在 2004/07/16 03:18am 第 1 次編輯]

本師釋迦牟尼佛對阿難尊者說:
手巾打了結之後.用力右拉或左扯的方法.
就好像我們越要証明"我"的存在.自心就會越來越狂亂.
自己越來越不了解自己.
想要真正的打開這個結.就不能在因果之中右拉或左扯.
而是要針對我們無始劫以來至今.
因六識執著作用所產生的無明結去著手.
首先要找出造成此無明之"因".
然後再以觀.行之覺醒方法去了"緣".
最後就可自然的解除煩惱而還原為心靈本性的"果".
~~~~~感恩~~~~~

本師釋迦牟尼佛對阿難尊者說:
等我們打開了此無明之結後.
我們六根攀緣六塵所產生的六識執著作用就會消弭於無形了.
所有萬生萬物的動態與靜態就不會對我們產生干擾作用.
我們的就能保持如如不動之心靈本性了.
眾生就是從無始劫以來都堅持著生與滅的意識習慣.
所以才會在六道之內作無始無終的輪迴.
~~~~~感恩~~~~~

本師釋迦牟尼佛對阿難尊者說:
自無始劫以來.眾生的無明習性所攀的緣太深了.
所有攀的緣.都來自於六根(眼耳鼻舌身意).
如果想要作有效的解脫糾纏之結.
可由六根之中的一根開始解起.
由我們最利的一根開始解結.可以讓其鬆坦.安定.
然後再慢慢的體會出我們六根所攀的內外緣.
原來都是彼此相融的.
根本也沒有什麼所謂的內外之分.
最後再與心靈本性契合.而入於三摩地.
~~~~~感恩~~~~~

本師釋迦牟尼佛對阿難尊者說:
入於三摩地之行修方法及驗證.
我將請修持各法門二十五位具有如實修證的大修行者.
來講述祂們進入法門的圓通經驗.
讓大家能理解及體會.
以便能選擇各人最適合的法門如實行修.
~~~~~感恩~~~~~

本師釋迦牟尼佛對各大菩薩及各阿羅漢說:
各位大菩薩們及各位阿羅漢們.
您們都經過如實行修後.
都是已經成為證悟的覺醒者.
在您們行修之經驗裡.
"請將您們如何從六根.六塵.六識之十八界
及地.水.火.風.空.念佛.心識.中了悟.進而圓通了心靈本性的真實.
並將您們是以什麼方便之法門修持.進而融通了三摩地之自性本定".
來為在座的各位說明.
~~~~~感恩~~~~~