易之六十四卦重整

上經之卦:
乾坤屯蒙需訟師.比小畜兮履泰否.
同人大有謙豫隨.蠱臨觀兮噬嗑賁.
剝復無妄大畜頤.大過坎離三十備.
下經之卦:
咸恒遯兮及大壯.晉與明夷家人睽.
蹇解損益夬垢萃.升困井革鼎震繼.
艮漸歸妹豐旅巽.對渙節兮中孚至.
小過既濟兼未濟.是為下經三十四.
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乾卦:乾.健也.主動.在象以天稱之.
乾以君(父)稱之.乾代表大.天行健.君子以自強不息.
其表示"恒動"之義.
坤卦:坤.順也.主靜.在象以地稱之.
坤以藏(母)稱之.坤代表至.厚德載物.安順貞吉.
其表示"恒靜"之義.
震卦:震.動也.主行.在象以雷稱之.
雷以動(長子)稱之.帝出於震.吉凶悔吝生於動.
其表示"動力"之義.
坎卦:坎.陷也.主險.在象以水稱之.
雨以潤(次子)稱之.其行也勞.所以謂之習坎.
其表示"陷險之義.
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艮卦:艮.止也.主成.在象以山稱之.
艮以止(三子)稱之.取坤之地.而隆其上之狀.
止其所.時行則行.當止則止.
其表示"止之"之義.
巽卦:巽.入也.主齊.在象以風稱之.
風以散(長女)稱之.震起巽伏.可以行權.可以濟事.
其表示"入通"之義.
離卦:離.麗也.主明.在象以火(日)稱之.
日以照(次女)稱之.日月麗乎天.百穀草木麗乎土.
重明以麗乎止.乃化成天下.
其表示"麗明"之義.
兌卦:兌.說也.主決.在象以澤稱之.
兌以悅(三女)稱之.兌為口為言.君子以朋友講習.
學而時習之.不亦悅乎.
其表示"說習"之義.
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乾宮八卦皆屬金.
乾為天.天風姤.天山遯.天地否.
風地觀.山地剝.火地晉.火天大有.
坤宮八卦皆屬土.
坤為地.地雷復.地澤臨.地天泰.
雷天大壯.澤天夬.水天需.水地比.
坎宮八卦皆屬水.
坎為水.水澤節.水雷屯.水火既濟.
澤火革.雷火豐.地火明夷.地水師.
艮宮八卦皆屬土.
艮為山.山火賁.山天大畜.山澤損.
火澤睽.天澤覆.風澤中孚.風山漸.
震宮八卦皆屬木.
震為雷.雷地豫.雷水解.雷風恆.
地風升.水風井.澤風大過.澤雷隨.
巽宮八卦皆屬木.
巽為風.風天小畜.風火家人.風雷益.
天雷无妄.火雷噬嗑.山雷頤.山風疊.
離宮八卦皆屬火.
離為火.火山旅.火風鼎.火水未濟.
山水蒙.風水渙.天水訟.天火同人.
兌宮八卦皆屬金.
兌為澤.澤水困.澤地萃.澤山咸.
水山蹇.地山謙.雷山小過.雷澤歸妹.
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開古有三易:
為"連山易"."歸藏易"."周易".
"連山易"~~好像山出內氣.
"歸藏易"~~萬物莫不歸而藏於其中.
連山易此卦是以純艮為首.艮為山.兩山重疊.所以稱為連山.
歸藏易此卦是以純坤為首.坤為地.因為萬物莫不歸而藏其中.
所以此易名為歸藏易.
此兩易現不多見.只聽其名.不見其出.
今之易只剩周易盛行.
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天地既有其數.
在四千年以前.佛教.道教未創之前.在易經早就顯示出兩教將出.
其文如下:
天地南北.
子一陽起.物出有.東南偏辰巳.有陽無陰.主"有生無死".道教始.
午一陰起.物入無.西北偏戌亥.無陰無陽.主"無生無死".佛教始.
道教主長生不死.理數用九.陽數窮於九.故道教丹以九轉.
佛教主不生不死.理數用六.陰數窮於六.故達摩祖師東來至六祖止.
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耶穌代眾人受刑釘於十字架上.教徒尊奉之以為紀念.
現以其十字架而言.其十字為數學之交線.
數不交不生.
如果兩條線並行而不相交.會延伸至極長.此稱為不生數.
只有兩線相交成為十字形.
以其動的狀態可成為圓形.
以其靜止狀態可成為長方形.
也就是所謂的外圓內方.與我國古代之銅錢.
所代表為人處世應該外圓內方.
也就是說對自己要規規矩矩戒定自己.
對別人要有包容之心.
可是當今之人大部分的人都是內圓外方.
換句話說就是只會要求別人.而對自己卻百般的寬容.
戒之!!!戒之!!!
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上古以歸藏易為主.歸藏易以純坤為首.
所以上古原始社會.只知道有母而不知其父.此為母系社會.
後周易取純乾為首.乾為父.也就從母系社會進化到父系社會.
乾為天.自天地定位後.一切事務才有了正常運作.
如今女人得一陰初起之助.女權步步高漲.
等到正陰之時.將是再回母系社會.
以目前的單親家庭越來越多之現象而言.
這正是母系社會的初步.
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河圖中的數字.為何由一至十呢?????
因為在人類的知識中對數的觀念上.
區分為零以上及零以上.
零以下為負數.零以上是正數.
零代表無.也就是無意識.無色相.無形態.吳感覺.寂靜而不動.
一但動了以後.事物就開始有了初生.才能顯出形象.
也就是說開始"有"的感覺.
所以從無生有即是由零變到一.
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河圖十個數字.正是配合天干.也配合五臟五腑.
1.甲膽. 2.乙肝. 3.丙小腸. 4.丁心. 5.戊胃.
6.己脾 7.庚大腸. 8.辛肺. 9.壬膀胱. 10.癸腎.
五臟五腑不能益.才畫為八卦.
也就是乾坤之外有六個子女.就是三男.三女.
河圖變為洛書.則除了九一之外.
有二.三.四.六.七.八.六位.
所以五臟就有了六腑.
以三焦為弧腑.六腑也有了六臟.
以心包絡為配合.
這就是陰陽五行變化的奇妙呀!!!
我們時常疏忽照顧五臟.而使五臟各行其是.
也就是那裡出毛病.就醫那裡.不知五臟是相生相剋.
如火有二個.
1.為君火就是離火.
2.為相火就是震木.
震是陽木.火沒有體.所以就以木為體.
因此震木就是雷龍之火.
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心焦.包焦.絡焦.合為三焦.
都是屬於相火的臟腑.所以位於震八之位.
十二經脈.起於手太陰肺.終於足厥陰肝.
其中順序就是:
兌到艮.
離到坎.
震到巽.
如此就符合六子的順序.循環周流.
白天時走陽二十五度.
晚上時走陰二十五度.
以便能因應大衍之數.
聖人作易的時候.更本不是在以人身為主.
而是人身自然而然的生理結構.
來符合易之理.所以說易真是妙用無窮阿!!!
人為三才之一.位居天地之中.
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洛書依其系列而言.是以順時鐘方向繞行.
因此就產生逆剋現象.
由中央土開始.中央土剋北方水.北方水剋南方火.南方火剋西方金.
西方金剋東方木.東方木剋中央吐.
如此進行為之以靜制動的道理.也就是純以剋為主.
以達到收斂成就之功.
所謂剋之正因此全生.以逆之正因而成順.
所以外錯剋而中綜生.也就是陰陽總整於中而產生相生原理.
以錯中有綜而論:
在儒家來說:就是"明善復初".
在佛教來說:就是"摩訶般若波羅密"
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