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標題: 易之六十四卦重整 [打印本頁]

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:27
標題: 易之六十四卦重整
乾為天.(飛龍在天.忌貪成悔).
乾:元亨.利貞.
乾:意健也.元:大也.亨:通也.利宜也.貞:正而固也.
乾卦之元亨利貞.四者如果分開來看就是四德.
如果將其四者合起來看的話就成為天通.
所謂天通簡單言之就是得天獨厚的意思.
乾卦之本意:
一個得天獨厚之人.必須剛健守德才能有所作為.
不能以為自己的能力好.而胡作非為.
或自恃其力.而不守道德.
雖然可以在一時之間成功.但是最後還是會失敗的.
註解:
本卦上下皆為乾天.
乾卦是象徵天之卦象.元.亨.利.貞.
元解為原始.浩大.以四季而言為春天.春耕.
亨解為流暢.通達.以四季而言為夏天.夏種.
利解為剛好.適宜.以四季而言為秋天.秋收.
貞解為正確.固定.以四季而言為冬天.冬藏.
乾卦是代表天體的浩瀚無窮.在開始與終結之間的循序漸進.
始終都是運行不息.
運氣:萬事如意.應適可而止.
願望:達成可期.要虛心處世.
婚姻:兩全其美.勿虛榮自驕.
戀愛:成功有望.勿自視過高.
家運:幸福興隆.勿奢侈自滿.
子女:求男可成.勿重男輕女.
買賣:利益可進.勿輕進坐大.
失物:西北可尋.惜時間過長.
求職:可獲提攜.要循規蹈矩.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:27
標題: 易之六十四卦重整
坤為地.(柔順雌馬.謹慎以待).
西南.得朋.東北.喪朋.安.貞吉.
坤:順也.迷:惑也.誤也.牝:陰物也.母馬也.
西南:為陰方.東北:為陽方.
君子有攸往:其意為君子所行之事如何.
坤卦之本意:
一個君子不管所行之事如何.都應該是男主外.女主內.
不能自己一手包辦.否則人人會厭惡他.
這就是所謂的陰陽調和.
做任何事都不能太深入.最好保持現狀.
如果太深入就會被迷惑.造成之失誤.就無法彌補.
應該保持和順之心.遵從賢明之士則吉利.
做人做事要柔順.不可剛強.否則失敗難免.
注解:
本卦上下皆為坤地.
坤卦象徵為地.
應以其地道之心隨順著天時來化育萬物之滋長.
坤卦也具足了元亨利貞四象.比喻地道也要如天道般之運行不息.
坤卦六爻皆陰.其代表柔順.包容萬物.養育萬物.
運氣:保持現狀.勿我行我素.
願望:按部就班.勿躁進急利.
婚姻:積極行事.勿遇難而退.
戀愛:成功有期.勿意氣用事.
家運:平安幸福.勿貪得無厭.
子女:求女可成.勿重男輕女.
買賣:等待時機.勿性急躁進.
失物:西南低處.惜容易失望.
求職:等待機會.要耐心勿急.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:28
標題: 易之六十四卦重整
水雷屯. (初生嫩芽.伺機而動).
屯.元亨.利貞勿用有攸往.利建侯.
屯:意難也.物始生而未通之意.利建侯:有利於建立賢侯也.
屯卦之本意:
君子在初介入社會時.千萬不要恃才輕進.
應該要多多請示先賢.不能直來直往.以自己之才能莽撞.
有很好的機會也要推薦其他賢明之士.
否則會困難重重.
注解:
本卦上坎水下震雷.代表著震雷由地底下而發.
坎水在上危機當前.層層阻擾.因此稱之為水雷屯.
由其象而言:
震雷由地底衝破坎水困境.陽氣因此而得到舒暢.所以前言"元亨".
由於陽氣能衝破障礙.都借重於其堅定的信心及毅力.因此才能"利貞".
但是也不能因此而志滿.行事應該要更慎重.不能輕忽.
要有相當的準備才能進行下一步.
運氣:創業始難.勿輕舉妄動.
願望:多事之秋.要忍氣吞聲.
婚姻:好事多磨.要等待良緣.
戀愛:途中有變.真誠以待之.
家運:初逢困苦.晚運幸福臨.
子女:胎兒為男.初苦後漸佳.
買賣:無法順意.應待價而沽.
失物:正東正北.恐夜長夢多.
求職:障礙重重.應依靠長者.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:28
標題: 易之六十四卦重整
山水蒙. (山谷濃霧.初生之犢).
蒙.亨.匪我求童蒙.童蒙求我.初筮告.再三瀆.瀆則不告.利貞.
蒙:意昧也.筮:卜也.祈求也.
在初入社會之時.有很多事未明.應該要遵照長輩之指示.
虛心接受長輩的教導.不可賣弄詭計及手段.
如果有不懂應該再三請示.如果不知而又不請示就是瀆職.
應確實以至誠之心待人.
注解:
本卦上為艮山下為坎水.
水在山的下面.其泉水源源不絕清澈見底.
就如同幼童無染之心.純真無比.所以稱之為蒙卦.
此卦是直指幼童想要獲得所有學問.
必須是要來求我們教他.不是我們去求他.
而且這些幼童要恭恭敬敬的如求神般求我們.
才能得到我們真真正正無私的教導.
如果有了三心二意之不良行為.或嬉皮笑臉.貢高我慢之態.
那就不可教此幼童了.
運氣:艱難遲滯.應虛心求教.
願望:達成甚難.要等待時機.
婚姻:機會渺茫.良緣在遠方.
戀愛:缺乏勇氣.應不畏失敗.
家運:辛苦難免.應再接再厲.
子女:胎兒為男.子多餓死爹.
買賣:事事不順.應待機而動.
失物:由東至北.密查即可復.
求職:關卡重重.應努力以赴.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:28
標題: 易之六十四卦重整
水天需. (待渡之人.雨過天晴).
需.有孚.光亨.貞吉.利涉大川.
需:意待也.孚:中也.
需卦之本意:
如果遇到任何困難之境時.應該要忍耐以待.
如果有遇到很多身不由已之事.應該要守中道.
讓自己的心能光明磊落.如此事情必能迎刃而解.
就是經過多少驚濤駭浪也能安然處之.
注解:
本卦上坎水下乾天.上卦為坎險.是危機當前由外而來.
必須要等待良好的時機.才能有一番作為.
坎水在上視之為烏雲密佈而將下降為雨.乾天在其下.
因此光明遭受遮蔽.要讓其雲過天晴就是要等待.
一個遇到危機當前的人.能因此而沉得住氣.
此必是俱有真才實學之人才能如此鎮安.
將來就是遇到任何大風大浪.也能平安渡過.
運氣:堅守正道.勿急進妄動.
願望:達成甚晚.要有恆待之.
婚姻:初失晚成.要克服阻礙.
戀愛:性急則失.應誠實以對.
家運:多事之秋.應堅苦卓絕.
子女:胎兒為男.晚得子福至.
買賣:勿貪眼前.待機可獲利.
失物:再等時日.急者無所尋.
求職:再等良機.應順勢而為.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:29
標題: 易之六十四卦重整
天水訟. (時興訴訟.實不足取)
訟.有孚.窒惕.中吉終凶.利見大人.不利涉大川.
訟:意爭辯也.孚:中也.實也.
訟卦之本意:
如果被人誣蔑.應該要有實情才可與之爭辯.
如果雙方可和解之處.應該適可而止.否則到最後會反凶.
因為如果能遇到賢明之人判決還好.
如果不是那最後將無法收場而面臨凶兆.
不能如涉大川似的以行險僥倖取勝.戒之再訟.
注解:
本卦上乾天下坎水.代表著人如天一般之運行不息處處行險.
換句話說就是時時走險路.此時就很容易犯法而起訴訟之事.
天立在高處.而水往下流.天水相違.
好像人與人之間情份越來越薄.容易起紛爭而興起訴訟.
此卦是在說明一個真正明理之人應該要處處體諒別人.
不讓其行為造成他人走極端而興起無謂的訴訟.
運氣:氣運閉塞.宜退守以待.
願望:無法達成.要體諒他人.
婚姻:無法成功.要另尋良緣.
戀愛:誠心誠意.勿怨天尤人.
家運:家庭失和.應各自反省.
子女:胎兒為男.防勞燕分飛.
買賣:損失難免.應退守以待.
失物:失物難尋.已落入他手..
求職:徒勞無功.應另起爐灶.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:29
標題: 易之六十四卦重整
地水師. (堅忍領航.正大光明).
師.貞.丈人吉.無咎.
師:意眾人也.丈人:老成之將也.
師卦之本意:
要與眾人前往對方興師問罪時.必須要師出有名.
要有正確的理由.並且要得到長輩的支持.才能無咎.
註解:
本卦上坤地下坎水.有內處險位外處柔順之意.
水在地底下蓄勢待發.隨時都有出水之態.
就好像養兵千日用在一朝之意.所以卦名為地水師.
出兵之時要秉持著正大光明.以免師出無名.
讓其他人質疑.而落人口實.
運氣:變動過大.應毅力不搖.
願望:困難重重.要忍氣吞聲.
婚姻:百感交集.要另尋春天.
戀愛:牽扯太多.勿自困愁城.
家運:各自為政.應團結齊一.
子女:女多於男.朝困晚來福.
買賣:阻礙難免.應待價而沽.
失物:財物流失.找回近無望.
求職:希望渺茫.應充實再發.
~~~~~感恩~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:29
標題: 易之六十四卦重整
水地比. (和平共存.上下皆齊).
比.吉.原筮.元永貞.無咎.不寧方來.後夫凶.
比:意輔也.原:意再也.寧:安也.
比卦之本意:
與人相處應該要以道德相交.才能處處為安.
如果等到自己本身有不安之情況發生時.
才要好好的與人相處.如此則為時已晚.凶也.
註解:
本卦上坎水下坤地.全卦六爻中只有第五爻為陽.其它都為陰.
古代戶籍編制五家為一比.因此代表著一君領導著五家.所以稱為水地比.
此卦上爻稱之為後夫.居上爻容易走極端.較難馴服.
時常會招來不必要的禍端.
比字意為輔助.除了上爻後夫外.其餘陰爻都能服從第五爻陽之君位.
運氣:吉祥如意.應和衷共濟.
願望:達成可期.要人助自助.
婚姻:天賜良緣.要同心協力.
戀愛:心想事成.彼此相尊重.
家運:和樂融融.兄友弟恭象.
子女:胎兒是男.子女遵孝道.
買賣:如願以償.勿貪得無厭.
失物:西南及北.找回希望濃.
求職:謀職有望.貴人會顯現.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:30
標題: 易之六十四卦重整
風天小畜. (雲多無雨.整裝待發).
小畜.亨.密雲不雨.自我西郊.
小:意陰也.畜:止之之意.密雲:陰物.西郊:陰方.我:指文王本人.
(文王在姜里時所卜之卦就是小畜卦.)
小畜卦之本意:
雖然在人生的旅途中有時會遇到烏雲密佈.
但是此烏雲因無法成雨.無法阻礙我們的人生行程.
又如同有時候會受到小人陷害.
但是因為我們處世光明正大.所以無法得逞.
註解:
本卦上巽風下乾天.全卦只有第四爻為陰.其它都是陽.
以一陰爻來蓄五陽爻.可說是以小蓄大.
現以一陰來統蓄五陽.所以稱為風天小畜.
風在上天在下.巽風屬柔乾天屬剛.以柔來蓄剛.稱之為小畜.
運氣:運勢阻塞.勿自暴自棄.
願望:難達目的.要等待時機.
婚姻:凶緣阻隔.勿勉強屈就.
戀愛:障礙重重.強行將成悲.
家運:初運不振.中晚年吉祥.
子女:胎兒為女.子女牽掛多.
買賣:景氣蕭條.勿強行成交.
失物:尋找不易.找回希望薄.
求職:謀職無望.待貴人顯現.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:30
標題: 易之六十四卦重整
天澤履. (小心虎尾.問心無愧).
履.虎尾.不咥人.亨.
履:意躡而進.咥:咬也.
履卦之本意:
君子待人處世應以和悅之心慢慢的接近對方.
如果能以此心待人就是遇到如同老虎般的凶猛.
也好像在它的尾巴似的.而不見傷害.
簡言之:就是以柔克剛.
註解:
本卦上乾天下兌澤.
此卦是以其第三爻之陰柔爻來履其餘五陽爻.
下卦之兌卦意為和悅.以其和悅來順應上卦乾天之陽剛.
所以稱為天澤履.
人人應該都要體會上天下澤是大自然法則的道理.
因此既然生而為人.就必須要盡到做人的本份.
在各行各業當中處事.都要達到問心無愧.
運氣:困境難免.應謙下退守.
願望:成事不足.做持久準備.
婚姻:良緣苦短.有恆方為美.
戀愛:艱辛萬難.初衷心不移.
家運:初運艱辛.中年運轉吉.
子女:胎兒為女.初辛晚得福.
買賣:障礙難免.應待機而動.
失物:找西或北.被覆蓋在下.
求職:目前無望.應等待時機.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:30
標題: 易之六十四卦重整
地天泰. (一帆風順.通天徹地).
泰.小往大來.吉亨.
泰:意通也.小:陰也.大陽也.
泰卦之本意:
天之氣由下往上.地之氣由上往下.
天地陰陽之氣相交.萬物始生.人人以天地之道為道.
此也可說是小人道消.君子道長.吉也.
註解:
本卦上坤地下乾天.坤地所屬為濁氣.乾天所屬為清氣.
所謂:"清氣上升濁氣下降".
因此本卦兩氣相交.陰陽之間交流暢通.所以稱為地天泰.
人與人之間的交流是必然的.都應該要稟持著互助的心.
才能使社會更和諧更美好.
運氣:萬事如意.勿驕慢貢高.
願望:順理成章.勿好逸惡勞.
婚姻:幸福良緣.應相敬如賓.
戀愛:情投意合.勿過分要求.
家運:相輔相成.要謹言慎行.
子女:胎兒為女.子女皆幸福.
買賣:順利成交.勿貪圖暴利.
失物:物歸原主.必可以找到.
求職:順其自然.謀職必可成.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:31
標題: 易之六十四卦重整
天地否. (閉塞不通.天地分歧).
否.之匪人.不利君子貞.大往小來.
否:意閉塞也.
否卦之本意:
乾上坤下.天地二氣不交.
意謂小人道長.君子道消.小人當政君子只得隱藏.
君子如不知進退.則凶也.
註解:
本卦上乾天下坤地.此卦與地天泰剛好相反.
陰陽兩氣各行其道.互不相交.因此成為閉塞之象.
所以稱為天地否.
天地陰陽之氣不能相交.使得萬生萬物生機被斷.
換句話說:就是各懷鬼胎勾心鬥角.小人當道.君子遠避.
如果我們不幸處在此否運之時.
應該要潔身自愛.自行韜光養晦之道.
勿讓此到處都是充滿著小人的污濁世界來污染著我們的心.
運氣:事事不順.應待機而起.
願望:難以達成.應降低目標.
婚姻:恐生別離.應忍氣吞聲.
戀愛:被拒千里.應另謀春天.
家運:兄弟反目.要暫時分開.
子女:胎兒為女.子女皆緣薄.
買賣:阻礙重重.勿強行招損.
失物:物落他手.應隨緣視之.
求職:希望渺茫.應再尋他職.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:31
標題: 易之六十四卦重整
天火同人.(奮發向上.平等互惠).
同人:于野亨.利涉大川.利君子貞.
同人:意與人同也.于野:大公無我.
同人卦之本意:
君子之為人.應該以大公無私之心處世.
如此才能通過驚濤駭浪之考驗.才不愧被稱為君子.
註解:
本卦上乾天下離火.乾天雖高高在上.但離火也因其熱空氣上升.
而形成離火之熱空氣與天齊.所以天與火便合而為一.
所以卦名稱為天火同人.
我們既然都是降生為人.就不應該有不平等的對待.
應該要本著眾生皆是平等之心.才能如天火般之同人之象.
運氣:萬事吉祥.應廣結善緣.
願望:得貴人助.應結合眾議.
婚姻:天賜良緣.應夫唱婦隨.
戀愛:相思願成.應耐心期待.
家運:感同身受.要互助合作.
子女:胎兒為男.子女皆幸福.
買賣:合夥利大.勿獨斷獨行.
失物:容易找到.應再三細查.
求職:希望濃厚.有貴人提攜.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:31
標題: 易之六十四卦重整
火天大有.(陽光普照.大公無私).
大有.元亨.
大有:意豐盛富有也.
大有卦之本意:
火在天上.如同陽光照臨大地.
使大地人們都能享受豐盛富有的生活.
人們在享受太富裕的同時.千萬要惜福.
否則盛運無法保持.
註解:
本卦上離火下乾天.離火之明照著乾天.可使萬生萬物無限的享受著光明.
讓眾生分享無限的資源.無限謂之大.享用謂之有.
所以本卦稱為火天大有.
人們都應該要記取火天之大公無私之心.而來奉獻己力.
以答謝大自然給我們的恩澤.
運氣:萬事隆昌.防盛極轉衰.
願望:順利達成.應謹慎行使.
婚姻:良緣必合.勿攀龍附鳳.
戀愛:成功必然.勿輕舉妄動.
家運:富貴隆昌.勿我慢貢高.
子女:胎兒為女.勿寵壞子女.
買賣:獲利成功.勿擴展過大.
失物:南或西北.再詳細查看.
求職:順利達成.勿生比較心.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:32
標題: 易之六十四卦重整
地山謙. (謙者受益.滿者招損).
謙.亨.君子有終.
謙:意不居也.有終:先屈後伸也.
謙卦之本意:
君子不論在作何事.不管功勞如何.都不可居功.
雖然看起來似乎是不公平.雖然是非常委屈.
但是到最後受益會良多.
有時雖然無法得到實質報酬.但是心理之踏實非是用物質可比擬.
註解:
本卦上坤地下艮山.山的地理位置本應該高於地面.
而此卦之象卻是山在地之下.其象徵著謙下之意.
所以卦名稱為地山謙.
每個人應該知道"謙受益滿招損".但是能如此的落實著.
卻少之又少.
當初釋尊會規定那些身俱功德無量的阿羅漢.
照樣要與祂一樣去民間托缽.就是要去除其我慢之心.
而達到謙下之意.
運氣:萬事祥和.勿驕傲自大.
願望:誠實則成.勿我行我素.
婚姻:和諧無間.勿冷眼冷語.
戀愛:成功可喜.勿見異思遷.
家運:圓滿展望.勿急功近利.
子女:胎兒為男.子女皆孝順.
買賣:獲利為薄.勿性急招敗.
失物:東北或西南.再詳細搜尋.
求職:沒有疑問.勿嫌職位低.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:32
標題: 易之六十四卦重整
雷地豫. (春降雷電.萬象舒展).
豫.利建侯行師.
豫:意和樂也.
豫卦之本意:
如果一個賢明的領導者.能讓百姓人心和樂.則百姓就會歸心.
因此所下達的命令百姓就絕對服從.如此三軍就可用了.
註解:
本卦上震雷下坤地.震雷位在坤地的上面.
由於震雷之動.而使得所有陽氣一起展現舒發之象.
跟著萬生萬物因此而得到欣欣向榮之態.所以卦名稱為雷地豫.
本卦以其坤順為內再產生其雷動.此乃是天地之間大自然的造化.
運氣:喜氣洋洋.應按部就班.
願望:達成可期.應謹記在心.
婚姻:天賜良緣.勿貪得無厭.
戀愛:成功無疑.勿獨善其身.
家運:富有幸福.勿遊手好閒.
子女:胎兒為男.子女皆親愛.
買賣:獲利甚豐.勿貪小便宜.
失物:找尋望少.過久則必失.
求職:貴人顯現.要有上進心.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:33
標題: 易之六十四卦重整
澤雷隨.(雷聲過後.小雨相隨).
隨.元亨.利貞.無咎.
隨:意從也.
隨卦之本意:
如果能知道物的性質.而隨物的性質而用.
則物必然會讓我們好好使用.
如同一個賢明的領袖如果能時常來解決百姓的困難點.
則百姓將會好好的與之共事.如此同心的話.何事不成呢???
註解:
本卦上兌澤下震雷.兌為少女震為長男.
長男之剛強屈居於柔順的少女之下.代表為以柔克剛.
也因此陽剛能隨順於陰柔.所以稱為澤雷隨.
此卦也代表著處理任何事.不一定都要強硬.
有時後柔性的對待.也會有很好的結果.
運氣:專心致志.應尊重他意.
願望:期待可成.應操之過急.
婚姻:考驗良緣.勿貪快失和.
戀愛:成功可期.勿沉淪情慾.
家運:生來富有.應珍惜使用.
子女:胎兒為女.子女感情濃.
買賣:順利成交.勿貪圖非法.
失物:東或西向.混雜某物中.
求職:長者提攜.勿仗勢欺人.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:33
標題: 易之六十四卦重整
山風蠱.(世風日下.人心不古) .
蠱.元亨.利涉大川.先甲三日.後甲三日.
蠱:意壞極而有事也.先甲三日:自新.後甲三日:丁寧.叮嚀.
蠱卦之本意:
在國家政治敗壞之極有事要發生時.
做為當政者應該要有度過驚濤駭浪之準備.
首先要自省其失.改過自新.
然後要時常的再三叮嚀自己不要再犯.如此才能善其終.
就如同賢人不二過.有過則改.
註解:
本卦上艮山下巽風.艮:止也.巽:伏也.此象因在山之下面有風不息.
所以草木因而混亂.也成了敝壞之象.
草木毀壞可以加以整修.使其復原.所以才有元亨之喻.
比喻人心之整治.亦復如是.有錯則改.賢人也.
先甲三日為辛.後甲三日為丁.
辛為困苦之謂.丁為再三交待之謂.
也就是說在作任何事物必然要首先面臨困苦之境.
在過程當中要認真的再三檢討.好好的接受他人的叮嚀.
不要自以為是.如此就能將壞的事物整治成功.
運氣:停滯不前.應革心洗面.
願望:期待落空.應改變方針.
婚姻:障礙難免.應另尋他緣.
戀愛:錯綜複雜.應一刀兩斷.
家運:雜草叢生.應革新力行.
子女:胎兒為男.子女再教育.
買賣:障礙難免.應轉行為宜.
失物:東南或東北.恐尋找無望.
求職:徒勞無功.宜改弦易轍.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:33
標題: 易之六十四卦重整
地澤臨.(居高臨下.關心萬民).
臨.元亨.利貞.至于八月有凶.
臨:意高位者監視下民.
臨卦之本意:
一個位於高位之人.如果是為了百姓之福祉.
而時常下鄉關懷百姓.則尚有可為.
如果為了自己之權力慾望而監視百姓之一舉一動.
則凶.其在位日子將不久(九)呀!!!
註解:
本卦上坤地下兌澤.兌澤居於坤地之下.呈現地面高於兌澤.
此乃為地居高而澤臨下.因此此卦之名為"地澤臨".
兌澤為剛.坤地為柔.柔上剛下.柔能剋剛.順理成章.乃得元亨之象.
切記得元亨之象也要同時修正已身方可修正他人.如此才能利於貞固.
否則轉變成[八月(觀卦)].此象徵眾人都在觀察您之一舉一動.
如果自身正還可吉.如果自身所為不正.則凶象臨矣!!!
運氣:萬事亨通.勿得意忘形.
願望:達成有望.勿恃寵而驕.
婚姻:百年好和.應珍惜良緣.
戀愛:煙消雲散.應把握契機.
家運:富有幸福.勿橫行霸道.
子女:胎兒為女.子女皆溫順.
買賣:一帆風順.忌性急招敗.
失物:東方及西.找到沒問題.
求職:希望甚濃.勿貪功就利.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:34
標題: 易之六十四卦重整
風地觀.(觀察入微.靜心思索).
觀.盥而不薦.有孚顒若.
觀:意視也.盥:獻爵也.薦:奉酒食以祭也.顒若:尊敬之貌.
觀卦之本意:
聖人住世時.祂的一舉一動都是天下所尊循的法.
世人都不敢犯法.
就如同當今在祭拜聖人時.必須洗淨吾手.不能冒然奉酒食祭拜.
眼視堂中聖人之尊容時.油然而生其敬仰.而清淨吾心.
註解:
本卦上巽風下坤地. 巽風周遊於地面之上.有閱覽觀望之象.
因此卦名為"風地觀".
昔之聖者.在觀察大自然之春夏秋冬四時.
從無因時空之轉換.而有變動.
因而體會春夏秋冬之循環如同人之生老病死.
所以才以此作為教化萬民之教材.讓天下人敬仰及服從呀!!!
運氣:盛極必衰.應居安思危.
願望:知易行難.應再三努力.
婚姻:困難重重.應至誠以待.
戀愛:波濤洶湧.應誠心誠意.
家運:樂極生悲.應防患未然.
子女:胎兒為女.子女困擾多.
買賣:障礙難免.應按部就班.
失物:落入他手.應隨遇而安.
求職:困難重重.應等待良機.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:34
標題: 易之六十四卦重整
火雷噬嗑.(上下牙齒.互相咬合).
噬嗑.亨.利用獄.
噬嗑:意吃喝也.利用獄:剛柔並濟.
噬嗑卦之本意:
君子在做任何事必須以強硬果敢的態度面對.
在達到目的前很容易引起口舌之間的衝突.
如果想順利完成那就必須以剛柔並濟之心化解.
就如同上齒與下齒兩者要互相配合.否則兩損.
註解:
本卦上離火下震雷.此卦上卦為離火象徵其光明.下卦震雷象徵明察秋毫.
兩者合一象徵光明正大.使被審判之人得以公平受審.不受冤屈.
噬嗑為口齒互相咬合之意.如果口中有物品存在.則必須咬斷.
如此的話兩唇才能合攏.所以卦名稱為"火雷噬嗑".
兩齒之間有物相隔.必須咬斷才能相合.
當清除障礙物後所成相合之狀.就叫做通亨.
運氣:排除萬難.應強行渡難.
願望:阻礙重重.應堅定不移.
婚姻:意見不合.應至誠協商.
戀愛:從中破壞.應互相信任.
家運:辛勞困苦.應興利除弊.
子女:胎兒為女.子女抗爭多.
買賣:困難重重.應積極推廣.
失物:南方或東.尋找實不易.
求職:困難多變.應積極謀求.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:35
標題: 易之六十四卦重整
山火賁.(夕陽西下.猶有餘光).
賁.亨.小.利有攸往.
賁:意飾也.
賁卦之本意:
君子在處理任何事務.必須以冷靜的態度面對.
如此就是遇到困難之時.也可轉危為安.
雖然是一個小小的裝飾品.也是有它的功用.
也就是說雖然是小小的冷靜思考.就能克服很多難題.
註解:
本卦上艮山下離火.離火在艮山下燒.其光往上照耀.
象徵其光明如同飾品般的耀眼.所以卦名稱為山火賁.
離火在內卦.象徵其內心光明正大.所以無論走到何處都能亨通.
艮山在外卦.象徵終止.意為適可而止.
兩者合一.象徵著作任何事雖然本身是有理的.但是也不可太理直氣壯.
以免傷到他人.讓自己因此陷入絕境.
運氣:外美內虛.應充實自身.
願望:小事可成.應見好就收.
婚姻:先查彼方.不變應萬變.
戀愛:情況不明.勿要求過嚴.
家運:外滿內空.應去除虛榮.
子女:胎兒為女.子女身虛弱.
買賣:待價而沽.應耐心苦候.
失物:南或東北.應仔細查看.
求職:可暫安身.勿身段過高.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:35
標題: 易之六十四卦重整
山地剝.(山潰地容.隱姓埋名).
剝.不利有攸往.
剝:意落也.
剝卦之本意:
君子在小人當道的世界裡.應該要慎言.並將其才智隱藏.
以免遭受小人之害.
或是退隱以求自保.如果硬要出頭.則凶矣.
註解:
本卦上艮山下坤地.此卦只一陽爻在上.其餘五爻為陰爻.
象徵著陰長陽消.也就是小人道長君子道消.
小人之勢力大增壓制了君子之發展.如同剝奪之意.
所以卦名為"山地剝".
小人之勢力大增.不利於君子有任何作為.
艮山位居於坤地之上.當山崩之時.其山石落在坤地之上.
雖然山石有壓迫坤地之象.但坤地也因此將山石化為己有.
溶合其山石加厚其坤地.有築基之利.
以便日後有所作為.
運氣:窮途末路.應謹慎退守.
願望:成功無望.應待機以變.
婚姻:拒絕往來.應再尋良緣.
戀愛:晦暗不明.應隨機應變.
家運:敗絮其中.應刻苦耐勞.
子女:胎兒為女.子女病纏身.
買賣:損失難免.應退守待機.
失物:無法尋找.應看開看破.
求職:呈現無望.應另謀他就.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:35
標題: 易之六十四卦重整
地雷復.(震雷化春.降臨大地).
復.亨.出入無疾.朋來無咎.反復其道.七日來復.利有攸往.
復:意還也.
復卦之本意:
君子在天運回歸正道之初.可以與朋友相互交往而無害.
然後慢慢的將自已之能力貢獻於社會.
等到適當時機來臨.則可以將其能力貢獻於國家.
註解:
本卦上坤地下震雷.此卦只初爻為陽.其餘五爻為陰.
乃為陰盛之極初陽漸漸得位.而震雷在坤地之下.
有春回大地之象.冬藏將盡春回始歸.周而復始.
因此本卦稱為"地雷復".
此初陽之爻周而復始.此為通亨之象.
而陽爻又歷經其餘五陰爻.再恢復本位.共歷五陰二陽七位.
所以有七日來復之謂.此種行徑有利於任何萬生萬物的成長及發展.
此卦是顯示:在做任何事務都要有往復的打算.
即使失敗了也會有成功的一天.
運氣:好運將臨.勿期望過高.
願望:成功在望.勿急功近利.
婚姻:恆心推進.勿性急遭失.
戀愛:誠實以待.應逐漸發展.
家運:漸露曙光.應再接再厲.
子女:胎兒為男.子女漸幸福.
買賣:開始有利.勿急性求售.
失物:東或西南.應耐心找尋.
求職:有望就業.勿嫌棄低職.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:36
標題: 易之六十四卦重整
天雷無妄.(自然法則.道之所在).
無妄.元亨.利貞.其匪正.有眚.不利有攸往.
無妄:意實理自然也.眚:督也.
無妄卦之本意:
君子處世應該以至誠之心待人.並且要合乎自然之理.
不能醉心於個人利益與滿足本身的慾望.
做任何事都能不為什麼.如此可吉.
如果做任何事都要人督導.則處處受限.那麼任何事務也無法伸展.
註解:
本卦上乾天下震雷.震雷發動於乾天之下.
陽剛之氣因此得於舒展其性.使得萬生萬物受其所動而有茂盛之象.
由於陽動而促使萬生萬物隨其動而生長.
所以此卦稱為"天雷無妄".
無妄之意就是代表萬生萬物本就俱備的"真善美".
行真善美者天下無論多大.都可暢行無阻.
如果是思想行為不正者.將會災禍臨身.寸步難行呀!!!
運氣:順其自然.勿刻意求功.
願望:誠者可成.勿虛與委蛇.
婚姻:光明正大.勿不擇手段.
戀愛:互相信任.勿挑三撿四.
家運:一帆風順.勿心存僥倖.
子女:胎兒為男.子女勿溺愛.
買賣:誠心誠意.勿貪得無厭.
失物:不易找尋.應無得失心.
求職:小求必應.勿嫌小招失.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:36
標題: 易之六十四卦重整
山天大畜.(積沙成塔.有容乃大).
大畜.利貞.不家食.吉.利涉大川.
大:意陽也.畜:牧放也.不家食:食祿於朝也.
大畜卦之本意:
君子所學所習必須要以正法為目標.以正大光明為行徑.
則可在國家任職.以照顧黎民百姓.
如此自可一帆風順.
註解:
本卦上艮山下乾天.艮山在乾天之上.天之無限包容艮山.
使其艮山無限擴大.可蓄萬生萬物無限.所以此卦稱為山天大畜.
萬生萬物有艮山承乾天之蓄.使得萬生萬物都有得養.
萬生萬物不必為了食物而爭.此乃大吉也.
如果能了解大畜所代表的涵意.
我們就能以無限包容之心來行事.
就是經歷了無論多大的風浪也可迎刃而解呀!!!
運氣:艱難求聚.勿遇失喪志.
願望:成功困難.應誠心誠意.
婚姻:途中有礙.應誠意化解.
戀愛:阻礙難免.應真誠以對.
家運:困擾多端.應發展潛力.
子女:胎兒為男.子女晚運佳.
買賣:變幻莫測.應堅定不移.
失物:東或西北.找尋較費時.
求職:再接再厲.勿遇失而退.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:36
標題: 易之六十四卦重整
山雷頤.(上靜下動.廣納建言).
頤.貞吉.觀頤.自求口實.
頤:意口旁也.自食物以自養.
頤卦之本意:
君子處世之道要養德.養身.都必須持之以正.
要明白禍從口出.病從口入之道理.
才不會與人爭執結怨.依此而行吉矣.
註解:
本卦上艮山下震雷.此卦只有上爻及初爻皆為陽.
其中間四爻皆為陰.其形狀如同口腔.
而口腔又以頤為代表.所以此卦稱為山雷頤.
艮山為止.震雷為動.就好像吃食物時上頦不動而下頦動.
此乃為代表著在下位之時雖然是言語動作非常頻繁.
但是當居上位時卻不可輕言.要謀定而後動.
以免招來不必要的麻煩呀!!!
運氣:以靜觀動.勿粗枝大葉.
願望:成敗不一.應再三努力.
婚姻:詳查基因.應注重健康.
戀愛:冷靜思考.勿意亂情迷.
家運:家道中落.應冷靜反省.
子女:胎兒為男.勿寵壞子女.
買賣:洞查機先.應誠實用心.
失物:東或東北.混雜某物中.
求職:無法順遂.應再等良機.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:37
標題: 易之六十四卦重整
澤風大過.(負擔過重.靜思己過).
大過.棟橈.利有攸往.亨.
大過:意為遇非常之時.處非常之事.橈:曲折也.
大過卦之本意:
君子之處世應該以適當為要.如果因為超過自己所能.
而使力不從心.則事業將無成.
所以在處理任何事務.應該以其適任之人才用之. 也就是人能盡其才.
如此才是可行之道.
註解:
本卦上兌澤下巽風.此卦澤之水居於巽木之上.
水本可生木.但澤水勢過大.反而有淹沒巽木之境.
其因為此卦陽爻有四居其中.陰爻有二居上.初.
以雙陰包四陽.陰小陽大.有小人超越君子之嫌.是為太過.
所以本卦稱為澤風大過.
如果我們剛好處在小人居多君子居少之時.
我們也不應該與其同流合污.應該自行韜光養晦.
以作為來日濟世之用.
運氣:力不從心.應量力而為.
願望:期望過高.應降格以求.
婚姻:感情不合.應相忍為安.
戀愛:失之交臂.應轉變思維.
家運:盛極而衰.應改弦易轍.
子女:胎兒為男.子女缺教養.
買賣:量力而為.勿擴大信用.
失物:找回困難.財去人安心.
求職:困難多端.應另起爐灶.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:37
標題: 易之六十四卦重整
坎為水.(陷入絕境.冷靜以對).
習坎:有孚.維心亨.行有尚
習:重習也.坎:險陷也.
習坎卦之本意:
在遇到危險之時.應該處變不驚.才能化險為夷.
方寸之間拿捏得法.如此行事可安.
如果表現驚慌.則中無定主.將不知如何應付難關.
由於方寸既亂.如何能脫險呢???
註解:
本卦上下皆是坎水.此卦兩重坎水相疊.坎為險.
上下皆險.乃為困難重重之像.有如坎在雙水(前浪.後浪)之內.
所以此卦稱為坎為水.
此卦是在提醒我們如果處在危險之境時.
無論如何的煩惱與焦急都是無用的.
只有保持冷靜的思慮.以不變應萬變.
才能化險為夷.
運氣:飄忽不定.應堅苦卓絕.
願望:難以達成.應降格以求.
婚姻:障礙重重.應保持接觸.
戀愛:互相折磨.應信心不移.
家運:分裂不和.應恆心謀和.
子女:胎兒為男.應小心流產.
買賣:無法順利.勿性急出脫.
失物:找回無望.應隨遇而安.
求職:暫時無望.應再三等待.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:38
標題: 易之六十四卦重整
離為火.(火上有火.居中調解).
離:利貞.亨.畜牝牛吉.
離:意明也.麗也.牝牛:柔順之物也.
離卦之本意:
君子在為人作事時.必須光明正大.並遵從業主.
(易中之業主是指君王.現以業主代.)
學習柔順對待業主.所以可行事無礙.
註解:
本卦上下皆為離火.離火意為光明.而離字與麗也相通.
其卦象由兩離火相重.就如同光明之途源源不絕.似火般照耀.
所以此卦稱為"離為火".
此卦之二五之爻中位皆為陰.柔居中位貫通陽剛之爻.
此乃為通亨之象.
火本主烈.火上有火更烈.應該要適度將其調和.
所以上下卦中位之陰爻可發揮其柔性本質將其調和.
運氣:敬人人敬.勿自視過高.
願望:誠者成也.勿剛愎自用.
婚姻:良緣天定.應虛心受教.
戀愛:持之以恆.勿見異思遷.
家運:富強康樂.勿驕傲招敗.
子女:胎兒為女.勿放縱子女.
買賣:順利完成.勿貪圖非法.
失物:南方可找.應細心再尋.
求職:得貴人助.應尊重長輩.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:38
標題: 易之六十四卦重整
澤山咸.(心意相通.生生不息).
咸.亨.利貞.取女吉.
咸:意交感也.
咸卦之本意:
君子在感情方面.應以至誠之心相交.則吉.
絕不能意亂情迷感情用事.不得過於衝動.則凶.
在交往之中切記以玩樂為主.應以終生為要.始能深交.
註解:
本卦上兌澤下艮山.此卦是以六親取意.艮卦在六親中為少男.
兌卦在六親中為少女.少男與少女兩性交感而結為夫婦.
咸字亦做交感解.所以此卦稱為"澤山咸".
艮山的上面有兌澤.由於山及澤互相交感.使萬生萬物充滿生機.
萬生萬物也因此得以繁衍.
運氣:萬事如意.勿衝動偏私.
願望:目的可達.勿好逸惡勞.
婚姻:美滿因緣.應心平氣和.
戀愛:相輔相成.勿透支情感.
家運:感情融合.應聽其自然.
子女:胎兒為女.勿溺愛子女.
買賣:如意順心.勿貪利致敗.
失物:東或西北.混在某物中.
求職:得償所望.應要求過高.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:38
標題: 易之六十四卦重整
雷風恒.(穩穩當當.歷久彌新).
恒.亨.無咎.利貞.利有.
恒:意常久也.
恒卦之本意:
君子於夫婦人倫之道.應雙方真誠交心.
夫婦雙方應該要正心誠意相待.
此乃為常久之道也.
註解:
本卦上震雷下巽風.雷本居於天上.由上而下.風本居人間地上.
此卦在上者恒於上.在下者恒於下.乃為各居本位.
各遵循其常軌而各自發展.歷久不衰.乃為常久.
所以此卦稱為"雷風恆".
在萬象中風雷本是互相呼應.有如天地之道歷歷恆久.
各司其責.我們應該體會此種各盡本份之責.
才能永永遠遠的適存於人道.
運氣:諸事平安.勿輕舉妄動.
願望:達成有望.勿好大喜功.
婚姻:天賜良緣.勿嫌貧重富.
戀愛:順利交好.勿見異思遷.
家運:永久幸福.應知足常樂.
子女:胎兒為男.與子女融合.
買賣:順其自然.應熟悉貨源.
失物:東南方尋.要耐心搜索.
求職:適才適用.勿貪圖高位.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:39
標題: 易之六十四卦重整
天山遯.(以退為進.不急一時).
遯.亨.小.利貞.
遯:意退避也.小:陰柔小人也.
遯卦之本意:
君子要知其進退則.凡事以退避小人則吉.
而在退避之際應處事謹慎.才能獲得安泰於一時.
否則凶矣.
註解:
本卦上乾天下艮山.艮山雖然是高高在上.看起來似乎與乾天相連.
但是當我們登上最高峰時.天還是依然高高在上.
就好像乾天有意逃避艮山的追逐.
所以此卦稱為"天山遯".
當我們處於本身無法掌握的情勢時.而且本身又無法改變情勢.
此時應該要知其進退.既然知道進已無路則應該退守.以待來時.
至少也可減少一些沒必要的煩惱.
運氣:漸入衰境.應退守以待.
願望:處處轉弱.應謹記在心.
婚姻:謀合不易.應另起爐灶.
戀愛:自尋苦吃.應知難而退.
家運:辛苦難免.應耐勞吃苦.
子女:胎兒為男.防子女不孝.
買賣:損失不免.應暫停為要.
失物:尋找無望.要隨緣視之.
求職:目前無望.應再三等待.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:39
標題: 易之六十四卦重整
雷天大壯.(正大光明.光明磊落)
大壯.利貞.
大壯:意陽盛也.
大壯卦之本意:
君子處世之道必先以理.以道義.為藍本.
在展現陽剛之氣時.切忌太過.則能服眾.
而在順境服眾之時.也不得有輕舉妄動之行為.
否則反之.
註解:
本卦上震雷下乾天.此卦上二爻為陰下四爻為陽.
形成陽大陰小.陽氣由下往上升.
而震雷位於乾天之上.俗語說:"一雷鎮九颱".
大地將成為光明之前兆.乃為光之大壯也.
所以卦名稱為"雷天大壯".
我們體會此卦之光明正大.
行事應該光明磊落才能呈現大壯之勢.
運氣:盛運當頭.勿衝動招敗.
願望:達成無礙.勿貪得無厭.
婚姻:幸福良緣.應和順禮待.
戀愛:成竹在胸.應禮尚往來.
家運:富有富足.勿輕言傲慢.
子女:胎兒為男.防子女性強.
買賣:可獲大利.應小心謹慎.
失物:找回困難.已落入他手.
求職:輕而易舉.應和氣待人.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:40
標題: 易之六十四卦重整
火地晉.(曙光初露.希望無窮).
晉.康侯用錫馬蕃蔗.晝日三接.
晉:意進升也.康侯:安國之侯也.錫:賜也.蕃蔗:眾多也.
晉卦之本意:
君子在受到貴人之助.與受到長輩重視而升遷時.
雖然如日之中天聲望漸高.萬事如意.
但是絕對不能有傲慢之態.否則富貴不長久.
註解:
本卦上離火下坤地.離火之日位於坤地之上.
象徵著大地一片光明之像.萬生萬物都欣欣向榮力求上進.
所以此卦稱為"火地晉".
此卦在啟示我們要時時自我修身養性.
將來才有機會晉身社會為百姓謀福利.以達到濟世利人之宗旨.
運氣:鼎盛高漲.應廣結善緣.
願望:成功在望.應回饋社會.
婚姻:大吉大利.應尊重長輩.
戀愛:成功無疑.勿三心二意.
家運:日漸興隆.勿養尊處優.
子女:胎兒為女.子女盡孝道.
買賣:順利達成.勿違反法規.
失物:南或西南.可輕易找尋.
求職:達成無疑.應敬業樂群.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:40
標題: 易之六十四卦重整
地火明夷.(大地覆陽.身不由己).
明夷.利艱貞.
明夷:意處柔暗之下.不見其明.
明夷卦之本意:
君子處在昏君之旁.如果為了保命而行為有時會偏差.
如果為了堅持正義.則有可能因此惹禍上身.
所以君子應該謹言慎行.忍辱負重以等待明君之來臨.
註解:
本卦上坤地下離火.此卦離火之光被坤地掩埋.
也代表著光明被黑暗掩沒.光明蒙受傷害.
所以此卦稱為"地火明夷".
當光明被黑暗掩沒之時.雖然行事會更為艱難.
此時我們應該要自行韜光養晦.不爭一時.
以待來日時運到來.則可將韜光養晦所領悟之道.
獻身於社會.
運氣:運勢未開.應忍氣吞聲.
願望:原封不動.應等候時機.
婚姻:勞苦障多.應再三苦待.
戀愛:阻礙難免.勿強行登陸.
家運:刻苦耐勞.應努力以赴.
子女:胎兒為女.受子女牽累.
買賣:無法順利.應不可心急.
失物:西南再尋.被掩蓋物下.
求職:暫時無望.應再等良機.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:40
標題: 易之六十四卦重整
風火家人.(顧家之女.賢妻良母).
家人.利女貞.
家人:意一家之人也.
家人卦之本意:
一個幸福之家庭.必須要有良好之內助.
夫婦應該互相幫助.互相扶持.女人應該監守崗位.
男人應體恤妻子之辛苦.如此才能家道平安.幸福美滿.
註解:
本卦上巽風下離火.此卦是以親人取象.
上巽風為長女.下離火為中女.長女居於中女之上.
代表著長女主掌家中一切事務.中女順其長女.一家和樂.
而男人出外發展事業.各正其位.
所以此卦稱為"風火家人".
此卦是告訴我們.每個人都要同心協力維護家庭.
齊家才能治國平天下.
運氣:安和樂利.勿三心二意.
願望:心想事成.勿衝動燥進.
婚姻:和平共存.應相輔相成.
戀愛:成竹在胸.勿移情別戀.
家運:興隆發展.勿過份持強.
子女:胎兒為女.子女皆溫順.
買賣:順利成交.勿趁機抬價.
失物:東南可尋.遺失在室內.
求職:順利如願.勿希求過高.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:41
標題: 易之六十四卦重整
火澤睽.(貌合神離.事與願違).
睽.小事吉.
睽:意乖異也.
睽卦之本意:
君子在與小人共事之時.雖然在某些小地方看起來非常融洽.
但實際上諸事皆有水火不容之處.
所以君子應該以溫和的態度.化解彼此之間的差異.
並以容人之心包容之.
註解:
本卦上離火下兌澤.此卦離火往上.而兌澤之水往下.
水火不交是為乖違.而睽字就是乖違之意.
所以此卦稱為"火澤睽".
火澤睽之"睽"字與臺語所說的"站高山看馬相踢"相類似.
我們如果處在這種人情世事炎涼之際.
應該要以小地方著手.慢慢導正世人觀念.
才能有所作為.
運氣:諸事不順.應安份守己.
願望:無法達成.應小處著手.
婚姻:志趣不合.應再三培養.
戀愛:困獸之鬥.勿勉為其難.
家運:內憂外患.應化解爭端.
子女:胎兒為女.子女皆無情.
買賣:阻礙難免.應小心估價.
失物:尋回無望.應看開放下.
求職:已經破碎.應另謀他求.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:41
標題: 易之六十四卦重整
水山蹇.(阻礙當前.三省吾身).
蹇.利西南.不利東北.利見大人.貞吉.
蹇:意難也.
蹇卦之本意:
君子在困難重重時運不濟之時.應該要嚴守正道.
並忍辱負重以待時機之來臨.
並跟隨才德兼備之長輩往西南方向.則吉.
切忌獨自往東北方向.否則凶矣.(水在後天八卦為北.艮為東北.)
註解:
本卦上坎水下艮山.坎為陷.艮為止.坎陷於上方.艮止於下方無法前進.
可見得其為困難重重之行.所以此卦稱為水山蹇.
萬生萬物當處於如此困難之際時.應知其難而不可輕易犯險強進.
此時應該反身自省.韜光養晦.增進本身德業.
如此才能消弭不必要的麻煩.
運氣:閉塞不通.應再等良機.
願望:成功無望.應靜觀其變.
婚姻:緣份淺薄.應再三考慮.
戀愛:失之交臂.應忠誠以待.
家運:骨肉無情.應忍氣吞聲.
子女:胎兒為男.子女皆情薄.
買賣:毛病百出.應罷手以待.
失物:北或東方.應耐心再尋.
求職:暫時無望.應信任長輩.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:42
標題: 易之六十四卦重整
雷水解.(春暖花開.解除寒意).
解.利西南.無所往.其來復吉.有攸往.夙吉.
解:意難之散去也.
解卦之本意:
君子經過了長久以來的艱辛萬苦以後.
已經可以開始邁向順利之路.
此時應該把握時機往西南方向前進.
在前進之時雖有不可預測之變化.然而終能克服.
註解:
本卦上震雷下坎水.震屬雷在上.坎屬水可比喻為雨水在下.
雷之動合著雨落.雷雨互相交流而大作.促使悶熱之空氣得以解散.
所以此卦稱為"雷水解".
在大自然之下雷雨交作.促其萬生萬物得以舒解鬱悶.
由其所示.我們應該要如大自然體貼之心.舒解萬生萬物的困難.
使其快快樂樂的生活.
運氣:邁步前進.勿急促衝動.
願望:將獲成果.勿猶豫不決.
婚姻:良緣可成.勿再染桃花.
戀愛:單刀直入.勿依賴他人.
家運:漸入佳境.應再三邁進.
子女:胎兒為男.子女後運足.
買賣:順利達成.應眼明手快.
失物:東方或西.可輕易找回.
求職:把握良機.勿考慮太多.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:42
標題: 易之六十四卦重整
山澤損.(不得不失.有捨有得).
損.有孚元吉無咎.可貞利有攸往.曷之用?二籃可用享.
損:意減也.曷:何以也.
損卦之本意:
在當朝刻意利己.而犧牲百姓福利.
使得為政者與百姓之間的感情越來越少.
如果是因為當政者是不得已而犧牲百姓那還情有可原.百姓還可諒解.
如果是只為自己.那就不應該了.
如果長久都是如此.雖然百姓怨毒不生.但終非良策.
終有一天當政者會被推翻.
如果當政者能因此悔改.雖然是給百姓小小恩惠.百姓也會支持的.
註解:
本卦上艮山下兌澤.艮山本處於高山.澤水則為深水.
兌澤之深水有益於艮山之高.山高水深各適其所.
由此觀之此卦象因損而無形中成益.
所以此卦稱為"山澤損".
我們由此卦可得知減少不必要的損失.可增加實益.
因此可知只要能好好的守到十惡不犯.則十善自然而出.
如此就是無過則有功.最佳顯示.
運氣:時運不濟.應誠懇以待.
願望:暫時無望.應再三努力.
婚姻:阻擾難免.應熱誠相待.
戀愛:波濤洶湧.應貫徹始終.
家運:搖擺不定.應努力重整.
子女:胎兒為女.子女晚得靠.
買賣:損失一時.應薄利多銷.
失物:不易尋回.再等或可尋.
求職:暫時無望.應耐心期盼.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:42
標題: 易之六十四卦重整
風雷益.(利益群生.利人利己).
益.利有攸往.利涉大川.
益:意增益也.
益卦之本意:
如果百姓都富強康樂.那麼國家當然也富國強兵.
百姓都非常勤勞的工作.則國家就能無事不利.
任何驚濤駭浪國家都能安然度過.
註解:
本卦上巽風下震雷.此卦上巽風與下震雷互相助長.
其為增益之象.所以此卦稱為"風雷益".
此卦為在上位者以其公庫之錢財利益萬民.讓百姓謀取福利.
如此則百姓感恩圖報.民心來歸.
此種政策是由上而下.發揮了取之於民用之於民.
乃為優良的治國之道.
運氣:運氣亨通.勿猶豫不決.
願望:成功在望.勿過河拆橋.
婚姻:大吉良緣.應感恩天地.
戀愛:相互體諒.勿任性招非.
家運:富貴榮華.勿得意忘形.
子女:胎兒為男.子女皆享福.
買賣:可獲大利.勿貪贓枉法.
失物:東南可尋.尋找已無疑.
求職:順利理想.應好好把握.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:43
標題: 易之六十四卦重整
澤天夬.(層層阻礙.曉以大義).
夬.揚于王庭.孚號有厲.告自邑.不利即戎.利有攸往.
夬:意決也.
夬卦之本意:
君子在享樂之際.應該知道困難與危險已經慢慢的逼近了.
此時應該要有居安思危的概念.不可有長居其位之心.
時時要作最壞打算.並常常自省.
如果時常與人爭執.則容易招來兵戎相見不利之地.
反身自省才是處世暢通之道.
註解:
本卦上兌澤下乾天.此卦是以爻取象.最上爻為陰其餘五爻為陽.
一陰居於五陽爻之上.此為小人居最上位君子居下位.
君子如欲除掉小人.應該要有所決斷.否則國之危矣!!!
所以此卦稱為"澤天夬".
一陰居於五陽之上.此為小人當道之象.
欲除去小人之前.應讓其知難而退.如此則不傷和氣.
如果此小人不知進退.則合力驅之.
以圖國家之久遠大計.
運氣:盛極而衰.勿輕舉妄動.
願望:漸失所望.應知難而退.
婚姻:良緣被阻.應小心翼翼.
戀愛:各懷鬼胎.應另起爐灶.
家運:漸入衰境.應重新再起.
子女:胎兒為男.應小心難產.
買賣:虎頭蛇尾.應見好就收.
失物:尋找困難.應看開看破.
求職:困獸之鬥.應另謀它職.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:43
標題: 易之六十四卦重整
天風姤.(觸目皆是.風吹草動).
姤.女壯.勿用取女.
姤:意遇也.
姤卦之本意:
古時所謂:"女人無才便是德".
所以在父系社會女人太強悍就會被視為不貞.
也無人敢用職業婦女.
(時代變遷當今女人得初陰之助.女權步步高.
職業婦女遍佈.此卦就不適用於當代).
註解:
本卦上乾天下巽風.巽風在乾天之下飄浮流動.
不管是強風.微風......等等.
所有的萬生萬物都蒙受其巽風碰觸.
所以此卦稱為"天風姤".
乾天之下有巽風流動.其巽風之力遍佈天下.
與各種萬生萬物互相接觸.
由此卦可傳達在高位者應該體恤百姓.
多多與百姓接觸.多聽聽下面的聲音.
如此便可如巽風之流動傳達於四方.
與百姓合而為一.
運氣:謹慎以防.勿輕信女言.
願望:意外受阻.勿怨天尤人.
婚姻:徒勞無功.應重新考慮.
戀愛:諸多關卡.應彼此體諒.
家運:陷入絕境.應謹言慎行.
子女:胎兒為女.子女招麻煩.
買賣:意外不免.應暫停買賣.
失物:西或西北.意想不到處.
求職:成事不足.應再接再厲.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:43
標題: 易之六十四卦重整
澤地萃.(慶典狂熱.民自聚集).
萃.亨.王假有廟.利見大人.亨.利貞.用大牲吉.利有攸往.
萃:意聚也.
萃卦之本意:
古代之王者.由於本身初掌權力.怕說服力不夠.
就借助廟宇之神或祖廟之祖先的精神號召力.
來號召有品德之人聚集而共同治理天下.
如果王者能尊敬這些賢明之士.則無往不利.國家之福也.
(本來大牲吉的解釋是用很大的畜牲祭拜.
但這有違反天理.所以後學用尊敬賢明之士來取代.)
註解:
本卦上兌澤下坤地.兌澤之水居於大(坤)地之上.
萬生萬物承受澤水之潤.草木茂盛五穀豐收.
人民自動匯集於此處.所以此卦稱為"澤地萃".
居高位者如能以至善之德來領導萬民.
使萬民來歸.如此便能如兌澤之水滋潤萬生萬物.
運氣:財運亨通.勿貪得無厭.
願望:如願以償.勿期望過高.
婚姻:和樂融融.應珍惜良緣.
戀愛:相輔相成.應彼此尊重.
家運:豐衣足食.應知足常樂.
子女:胎兒為女.子女相扶持.
買賣:順利獲利.應誠信待客.
失物:西或西南.很快可找到.
求職:順心如意.應謹守本份.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:44
標題: 易之六十四卦重整
地風升.(萬物滋長.順其自然).
升.元亨.用見大人.勿恤.南征吉.
升:意進而上也.登也.晉升也.南征:前進也.
升卦之本意:
君子在名利雙收之時.應該要按步就班.不能妄動慾念.
慢慢的前進必達成功之路.
註解:
本卦上坤地下巽風.此卦是以五行取象.坤屬地巽屬木.
樹木由地底往上慢慢的生長.代表著進升之象.
所以此卦稱為"地風升".
有德之人想將本身能力貢獻給社會.不要煩惱開始之時的懷才不遇.
只要慢慢的累積其各方面的經驗.思想上以順其自然之心待之.
將來自有其一展身手的機會.
運氣:如意順心.應按部就班.
願望:必然可成.勿操之過急.
婚姻:天賜良緣.應互信互諒.
戀愛:成功無疑.勿三心二意.
家運:漸入佳境.應持之以恆.
子女:胎兒為女.子女名望高.
買賣:獲利可期.應有始有終.
失物:東南西南.尋找較費時.
求職:可達目標.應再接再厲.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:44
標題: 易之六十四卦重整
澤水困.(龍遭淺水.虎落平陽).
困.亨.貞.大人吉.無咎.有言不信.
困:意窮而不能自振也.
困卦之本意:
君子在失意貧窮之時應該要處之泰然.
如此能順其自然過著貧困生活者.吉也.
如果不能安貧樂道而想要一步登天.脫穎而出.
由於是處在失意之境.您就是多麼會說話.說得多麼好.也沒有人會相信您.
註解:
本卦上兌澤下坎水.兌澤之水遇到阻塞而流入坎陷.
澤凅於上.水洩於下.此乃為澤水受困於坎陷之象.
所以此卦稱為"澤水困".
在這看起來似乎是漫長而其實是短短的人生當中.
誰都會或多或少的受到一些不必要之困境.
當遇到如此困境之時.應該要順其自然.能自行解決就自己解決.
如果自己無法解決.就交給能解決之人.
不要遇到困境而心生煩惱.
運氣:艱難困苦.應堅忍自重.
願望:甚難成功.應耐心等待.
婚姻:顯現凶緣.應另尋對象.
戀愛:失敗無疑.應再找戀人.
家運:衰運窮困.應刻苦耐勞.
子女:胎兒為女.子女後運苦.
買賣:阻礙多多.應等待良機.
失物:找尋無望.應看開看破.
求職:已經無望.應再尋他職.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:45
標題: 易之六十四卦重整
水風井.(旱逢甘霖.他鄉遇故).
井.改邑不改井.無喪無得.往來井井.汔至.亦未胊橘井.贏其瓶.凶.
井:意穴地出水也.汔:幾乎.橘:汲水繩索.贏:阻擾也.
井卦之本意:
古時為了要使用水.都到有水源之地開井.
而建造房屋時都建在有井的地方.
所以只有房子改變住處.配合井.沒有人會要井改變位置來配合房子.
在用水的時候去汲井水.都是汲水之繩索來配合井水之深度.
如果繩索不夠深度而硬要汲水.那是不可能得到井水的.
所以說君子在行使任何事首先都要配合別人.
不能一開始就硬要別人配合您.否則一事無成也.
註解:
本卦上坎水下巽風.此卦以五行取象.坎屬水巽屬木.
巽木居於坎水之下.象徵著有木材之物汲取坎水.
有汲器入井取水而上之景.所以此卦稱為"水風井".
所謂人能盡其才.居高位之人應該重視基層之人才.
善用其能力.共同來維修國家.
(唉!!!以我國五千年來幾乎都是奴才政策而言.對此卦而言真是有點格格不入.)
運氣:運勢平順.應謹守本份.
願望:期待盼望.應有恒待之.
婚姻:平安之緣.應誠懇對待.
戀愛:順其自然.勿操之過急.
家運:平順平和.應知足常樂.
子女:胎兒為男.子女皆平安.
買賣:腳踏實地.應慢慢推進.
失物:東南低處.應耐心找尋.
求職:待之可成.勿挑三撿四.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:45
標題: 易之六十四卦重整
澤火革.(真心改革.利民利己).
革.己日乃孚.元亨.利貞.悔亡.
革:意改也.變也.
革卦之本意:
一個國家在政策之改變應該要為後世著想.
不能只為了應付目前的困境而改變.
如果因此沒有遵循天理及人情.而失去義.則悔而後亡也.
註解:
本卦上兌澤下離火.此卦澤水居上離火居下.
水能將火熄滅.而火也可以將水蒸發.
兩者之間有互相改變體質之象.所以此卦稱為"澤水革".
凡是要改變任何事務時.必須要有良好的時機.才能順利改變成功.
並且在改變現狀之時.要公正無私.才能使人信服.
否則會招來不必要的麻煩.
(評:自古以來我國位居高位之人.都以己身之利來實施改革.所以越改越亂.)
運氣:變化萬千.應處變不驚.
願望:困難實現.應改變方針.
婚姻:當前非緣.應另尋對象.
戀愛:好事多磨.應積極進行.
家運:多事之秋.應果斷求變.
子女:胎兒為男.子女不安定.
買賣:改弦易轍.應耐心求利.
失物:西或南方.應儘快找尋.
求職:期待落空.應另謀出路.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:45
標題: 易之六十四卦重整
火風鼎.(三足鼎立.遵其本位).
鼎.元吉亨.
鼎:意烹飪之金屬也.
鼎卦之本意:
本是烹飪的金屬物.其腳有三.是為支柱.
在其位者.需要德高望重.才有賢明之士來輔佐.
對於所用之人應該要尊重.吉也.
本卦上離火下巽風.此卦以五行屬性取象.離火屬火巽風屬木.
巽木在離火之下.有燃燒煮炊之象.
所以此卦稱為"火風鼎".
以木就火乃遵從大自然法則.
象徵著各人應遵其本位.協助上位者治理國家.
乃是自然天成之舉.
運氣:萬事通達.應擇賢汰愚.
願望:可達目的.勿貪得無厭.
婚姻:幸福良緣.勿三心二意.
戀愛:成功無礙.勿吹皺春水.
家運:富貴榮華.勿貪贓枉法.
子女:胎兒為女.子女成大功.
買賣:成功獲利.勿貪小便宜.
失物:南或東南.可順利尋得.
求職:順理成章.勿不滿現職.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:46
標題: 易之六十四卦重整
震為雷.(雷霆萬鈞.萬物均霑).
震:亨.震來虩虩.笑言啞啞.震驚百里.不喪匕皂(此字為替代字).
震:動也.其象為雷.屬長子.笑言啞啞:安樂自如.
虩虩:恐懼驚悸之貌.
匕皂:古時祭拜時所用裝酒之器具.
震卦之本意:
長子在祭拜之時.雖然發生了震驚百里的雷聲.
確能因為心存誠敬之心而安樂自如.雖然有受到驚駭.
但是卻沒有因為打雷之驚嚇而將盛酒之器具丟掉.
簡譯就是提醒任何人在發生任何事時.
只要心存誠敬來處理事情.雖然不免受驚嚇.
但是最後都能化險為夷.
本卦上下皆為震雷.此卦是以陰陽爻取象.
上下震雷之底部都為陽爻.雙陽居於單陰之下.
兩重壓制.引發陽抗力越大.乃至於發出雷霆之擊.
所以此卦稱為"震為雷".
雷霆之擊引發大地震動.使大地之萬生萬物鬱悶之氣因此而得以舒發.
象徵著在上位者之大變動.可使下位者有所警惕.
百姓因此可得到更好的照顧.
運氣:扭轉頹勢.勿固執己見.
願望:排除萬難.勿因循苟且.
婚姻:阻礙不免.應誠心誠意.
戀愛:波濤洶湧.應堅定不移.
家運:勞燕分飛.應重新整合.
子女:胎兒為男.子女多辛苦.
買賣:突破萬難.勿心生退意.
失物:東方高地.應爭取時效.
求職:困難橫阻.應再接再厲.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:46
標題: 易之六十四卦重整
艮為山.(高山連綿.適可而止).
艮:其背.不獲其身.行其庭.不見其人.無咎.
艮:意止也.一作動物也.艮其背:止於所當止也.
行其庭不見其人:意為內外兩忘.
艮卦之本意:
一個身為君子之人.應該要知道如何止所當止.
如果遇到應該用止之處.就要不顧一身之利害關係.
而阻止當止之事.如此才能不愧於天地.
本卦上下皆為艮山.此卦也是以陰陽爻取象.
三.上爻都為陽爻.陽代表動進.由於其位已在最上爻.
象徵著已經進無可進應該適可而止.而止又為山.
所以此卦稱為"艮為山".
兩艮山相重為之定位.我們應該有所體會.
凡事都要安份守己.各守本位.用一己之力結合眾人.
服務於社會及國家.
運氣:停滯不前.應退守待機.
願望:困難當前.應等待良機.
婚姻:不得其門.應再三轉進.
戀愛:恐成單思.應再尋對象.
家運:苦盡甘來.勿各懷鬼胎.
子女:胎兒為男.應小心難產.
買賣:毛病百出.應暫停營業.
失物:東北高處.尋找不容易.
求職:費時費力.應再等時機.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:46
標題: 易之六十四卦重整
風山漸.(山上之林.慢慢滋長).
漸.女歸吉.利貞.
漸:意進也.
漸卦之本意:.
君子在做任何事一定要按步就班.循序漸進.
就如同女人出嫁之事.不可急躁.
註解:
本卦上巽風下艮山.此卦是以五行取象.巽屬木艮屬山.
巽木居於艮山之上.艮山的山坡地是由低的地方漸漸的越往上越高.
而巽木的樹林之樹也是在底下由矮漸漸的越往上看起來越長.
所以此卦稱為"風山漸".
山的形成是大地之土慢慢的累積.樹木的成長也非是一朝一夕可成.
由高山與樹木的啟示.可知學問不是一朝一夕可成.
也要慢慢的充實.慢慢的累積.
做任何事亦復如是.不可過急.
運氣:逐漸轉佳.勿性急遭敗.
願望:越來越順.應慢慢等待.
婚姻:再等一陣.應按兵不動.
戀愛:冷靜處理.勿衝動壞緣.
家運:日益轉佳.應出外奮鬥.
子女:胎兒為女.子女皆溫順.
買賣:麻煩不免.應耐心周旋.
失物:南或東北.尋找較費時.
求職:慢慢可得.勿急功近利.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:47
標題: 易之六十四卦重整
雷澤歸妹.(妹要嫁人.遵循義理).
歸妹.征凶.無攸利.
歸:意嫁人之婦.妹:少女也.
歸妹卦之本意:
身為一個少女.如果想要嫁人.必要先徵求父母同意.
然後再請媒婆說親.如此才是正確之路.
如果未經此程序而自作主張嫁人.凶矣.
(當今時空環境不同.不應一概而論.僅供參考.)
註解:
本卦上震雷下兌澤.此卦是以六親取象.
震雷屬長子居於上.兌澤屬幼女居於下.
兌澤之幼女配上震雷之長子謂之嫁.也稱為歸.
而幼女在家庭排行屬於妹之輩.
所以此卦稱為"雷澤歸妹".
昔日女子出嫁後常常處於被動地位.都以男方為主.
因此女子為了保持夫妻之和諧.都以忍讓為要.
否則會對女子諸多不利.
(如今由於時空環境之不同.男人已經有如昔日女子忍讓之舉.因果報應呀!!!)
運氣:進入迷航.勿違反常理.
願望:初成後失.應勇敢面對.
婚姻:看似可成.但徒勞無功.
戀愛:單思緣薄.勿執迷不悟.
家運:外強中乾.應務實看待.
子女:胎兒為女.子女多放蕩.
買賣:初順後敗.應仔細評估.
失物:找尋不到.應隨緣視之.
求職:沒有結果.應另謀他職.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:47
標題: 易之六十四卦重整
雷火豐.(豐衣足食.大公無私).
豐.亨.王假之.勿憂.宜日中.
豐:意大義也.盛大也.
豐卦之本意:
當國家非常富強之時.很容易有過盛之現象發生.
如此可能會有盛極而衰之象.此乃是自然循環.
如果當政能以此為鑑.不要使其過盛.
在平常之中調解適當.則豐可常保也.
註解:
本卦上震雷下離火.此卦是以卦身取象.震為雷離為電.
上雷與下電形成雷電交加之勢.聲勢非常浩大.而豐作大字解.
所以此卦稱為"雷火豐".
在太平盛世之時.居上位者應該要為百姓謀取更多福利.
不能因其盛世而圖利自己.使國家因此由豐而衰.
運氣:氣運亨通.勿得意忘形.
願望:順利可達.勿急進衝動.
婚姻:天賜良緣.應珍惜對方.
戀愛:成功可期.勿見異思遷.
家運:豐潤富足.勿驕縱怠慢.
子女:胎兒為男.子女皆幸福.
買賣:可獲大利.勿任性抬價.
失物:東或南方.應冷靜尋找.
求職:可獲高職.勿貪得無厭.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:47
標題: 易之六十四卦重整
火山旅.(生似過客.緣過境遷).
旅.小.亨.旅貞吉.
旅:意過而不留也.
旅卦之本意:
俗話說:"在家日日好.出外朝朝難".
人在外最缺乏安定.身處飄忽不定之狀.事事未能如其意.
所以出門在外之人應該要潔身自愛.堅定意志.
以作為安定本身之基礎.則吉也.
註解:
本卦上離火下艮山.此卦是以五形及意識取象.
上卦之離火四處蔓延不作停留狀.與一般過客似的四處奔波.
下卦艮山為不動狀.屹立不搖.固定在一個地方.好像旅館一般作不動狀.
所以此卦稱為"火山旅".
此卦之離火與艮山呈現出一動一靜.是讓世人明白在處理任何事務時.
要先以不動的心好好思考下一步應該如何行動.
當決定了行程後就要如過客般不作留戀.持續走另一段人生旅程.
運氣:無法安定.應堅定不移.
願望:小願可成.大願卻無望.
婚姻:穩定不易.應苦口婆心.
戀愛:意氣用事.應耐心化解.
家運:骨肉無情.應發揮愛心.
子女:胎兒為女.子女孤獨行.
買賣:障礙難免.應另尋對象.
失物:找尋不到.應看開放下.
求職:白費心力.應另謀高就.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:48
標題: 易之六十四卦重整
巽為風.(風起風湧.加油添醋).
巽:小亨.利有攸往.利見大人.
巽:意入也.一作伏也.利有攸往:往必知所從.乃得其正.
巽卦之本意:
君子行事應當要從容不迫.如果遇到不能與他人共事時.
應該要當面告之.
而且在做任何事時.應該要知道什麼是可行.什麼是不可行.
如此才能受到他人之助力.也才能交到君子.
註解:
本卦上下皆為巽風.此卦是以爻取象.二.三.五.上爻都屬陽爻.
一.四爻都屬陰爻.以巽風卦而言二陽剛爻居上一陰柔爻居下.
一陰爻不得不順伏於二陽爻.巽又作伏解.在雙重順伏之下.
所以此卦稱為"巽為風".
上下兩股風力.一波接一波持續鼓動.加強其風力.
此卦可讓我們體會到作任何事務時.應該要反反覆覆的交待.
並且也要不斷的叮嚀.才能貫徹事務的行使.
運氣:無法定形.應隨機應變.
願望:沉著順遂.應不可性急.
婚姻:波濤洶湧.應多方奔走.
戀愛:盲目之戀.應冷靜果斷.
家運:波瀾障礙.應保持平順.
子女:胎兒為女.子女都辛勞.
買賣:猶豫不決.應適應時勢.
失物:尋東南方.應馬上著手.
求職:不如理想.應忍受屈就.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:48
標題: 易之六十四卦重整
兌為澤.(和顏悅色.柔情似水).
兌:亨.利貞.
兌:意說也.
兌卦之本意:
不管對於任何人.在說話的時候必須非常誠懇.
說話之內容必須要導之於正.要時時以妄說為戒.
此才是君子之作為.
註解:
本卦上下皆為兌澤.此卦是以爻取象.一.二.四.五都為陽爻.
三.上都為陰爻.以單兌澤卦而言一陰柔爻居於二陽剛爻之上.
是為外柔內剛和悅之象.雙重兌澤所呈現的更外柔更內剛更和悅.
所以此卦稱為"兌為澤".
兩重兌澤相依.尤如柔水一波接一波.
由此卦提示我們在與朋友相交之時.應該要外柔內剛.
以柔順之態度與朋友作情感的交流.處處表現出自內心的關懷.
運氣:事事如意.勿任性放縱.
願望:順利可達.應不可大意.
婚姻:和順良緣.應節制私慾.
戀愛:最終可成.勿我行我素.
家運:幸福和樂.應謹守分寸.
子女:胎兒為女.子女勿溺愛.
買賣:獲利可期.勿擴充信用.
失物:往西方尋.應可以找到.
求職:應可達成.乃不可大意.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:49
標題: 易之六十四卦重整
風水渙.(風吹水散.聚散離合).
渙.亨.王假有廟.利涉大川.利貞.
渙:意散也.
渙卦之本意:
在亂世之時.導致人心散亂.
做為一個有為的當政者.就假借廟宇之神明.及祖廟之祖先.
來聚集散亂之人心.如此百姓才可再經得起驚濤駭浪.
註解:
本卦上巽風下坎水.此卦是以五行取象.
巽風之風力在坎水之水面不停的吹.尤如吹皺一池春水.
使水面斷斷續續的呈現四散狀態.而渙又解為散.
所以此卦稱為"風水渙".
萬生萬物都有相聚之喜那就必然有其離散之悲.
既然有離散之悲就必然有相聚之喜.
有聚必為有散.有散必有聚.相聚是為了要離散.而離散是為了要相聚.
我們既知此理.那麼又何必要為聚散而呈現喜悲呢?
運氣:漸入佳境.勿意志不堅.
願望:確定方針.勿輕易動搖.
婚姻:前阻後成.應不屈不橈.
戀愛:阻礙難免.應再接再厲.
家運:先苦後甘.應努力克服.
子女:胎兒為女.子女享後福.
買賣:確立目標.勿知難而退.
失物:尋找不易.已遠離物主.
求職:尚有可為.但不可心急.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:49
標題: 易之六十四卦重整
水澤節.(行事節制.有條有理).
節.亨.苦節不可貞.
節:意有限而止也.
節卦之本意:
君子在處理任何事務.都要有節制.適當才合乎中道
如太少則用物太儉.對自己太刻薄.
如太過則超出理法.制度之外.太放縱自己.
註解:
本卦上坎水下兌澤.此卦以五行取象.兌澤之水在坎水之下.
其澤可容納坎水流入.並可有效的約束水的流動.
使坎水不至於四處奔散.然後有限度的積集.
而節字又解為限度.所以此卦稱為"水澤節".
此卦是要告訴我們做任何事務.必須要有節制.
不能無限的擴張.也不能過份的拘束.
才能樹立最基本的人道精神.
運氣:謹守分寸.勿橫衝直撞.
願望:逐漸完成.應耐心進行.
婚姻:終可達成.應不要心急.
戀愛:慢慢推進.勿操之過急.
家運:平安和樂.勿破壞現狀.
子女:胎兒為男.子女均守節.
買賣:積少成多.勿急功近利.
失物:北或西方.應耐心再尋.
求職:再等時日.吃緊弄破碗.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:49
標題: 易之六十四卦重整
風澤中孚.(適可而止.包容異己).
中孚.豚魚吉.利涉大川.利貞.
中孚:意中有信也.中實也.
中孚卦之本意:
君子應該具有中本思想及守信.如此的話.
連頑冥不化的豚魚都會受其感應.
就是遇到驚濤駭浪也能平步青雲的度過.
註解:
本卦上巽風下兌澤.此卦也是五行取象.巽風在澤水之上吹過.
在澤水空曠之水面豪無阻力.讓空間佈滿巽風.
乃為充實之象.所以此卦稱為"風澤中孚".
此卦是提示居上位者.要時常關懷民間疾苦.
使百姓能過著充實的生活.讓百姓對於上位者有絕對的信任.
運氣:逐漸開展.勿心存異念.
願望:順利可期.勿缺乏誠意.
婚姻:和好良緣.勿挑三檢四.
戀愛:目標可成.應再多誠懇.
家運:幸福美滿.勿貪贓枉法.
子女:胎兒為女.子女皆幸福.
買賣:順利達成.應要求品質.
失物:落入他手.對方會奉還.
求職:順利謀職.應不分職位.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:50
標題: 易之六十四卦重整
雷山小過.(君子道消.小人過長).
小過.利貞.可小事.不可大事.飛鳥遺之音.不宜上.宜下.大吉.
小過:意逾越也.
小過卦之本意:
君子剛開始在做其事務時.應該一步一腳印.
踏踏實實的安常守分.
不可急燥的想要做一番轟轟烈烈的大事.
就如同飛鳥留下的聲音.只能在下面.不能在上面.
只能謹守本分.不能插手份外之事.如此才能為吉矣.
簡言之:退守吉.急進凶.
註解:
本卦上震雷下艮山.此卦是以爻取象.初.二.五.上爻為陰.
只有三.四爻為陽.陰爻為陽爻兩倍.陰逾越陽.陰盛陽衰.
小過作逾越解.所以此卦稱為"雷山小過".
此卦提示我們在作任何事時.應該都要有謙讓之心.
不可過於強硬.否則做任何事都會滯礙難行.
運氣:謹守本份.勿插手份外.
願望:小願可達.勿不滿現狀.
婚姻:聚少離多.應順其自然.
戀愛:無法持續.防對方變心.
家運:離鄉背井.應隨緣視之.
子女:胎兒為女.子女皆不和.
買賣:損失之象.應細心評價.
失物:不易找回.應看開失物.
求職:目前無望.應再等良機.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:50
標題: 易之六十四卦重整
水火既濟.(相輔相成.水火共容).
既濟.亨.小利貞.初吉.終亂.
既濟:意事之既成也.
既濟卦之本意:
君子在時運大好之際.就是再往上發展.最多也只有小成功而已.
如果不能即時收手.則惡運將來臨了.
所以俗話說:"見好就收"
就是教人不可過貪.否則惡運來臨.將會後悔莫及.
所以此卦最後就提醒我們剛開始還好.再進則凶也.
註解:
本卦上坎水下離火.此卦以五行取象.坎水在離火之上.
此為水火相交之象.水火相輔相成.乃為相濟已成之意.
所以此卦稱為水火既濟.
坎水居於離火之上.水能減火之旺勢.使旺火成為溫火.
由此卦所示.我們應體會水能滅火也能助火.
只要適當應用兩種相剋之物也可互補.
運氣:隆盛極象.勿驕傲怠慢.
願望:成功在望.勿粗心大意.
婚姻:無法始終.應尊重對方.
戀愛:虎頭蛇尾.應堅定不移.
家運:初可享福.防家運日衰.
子女:胎兒為男.子女不同心.
買賣:始成終敗.應堅持公道.
失物:找回又失.應歸其緣無.
求職:臨時可就.應再謀他職.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-5-18 14:50
標題: 易之六十四卦重整
火水未濟.(夜以日續.曙光再現).
未濟.亨.小狐汔濟.濡其尾.無攸利.
未濟:意事未成之時也.汔:幾也.濡其尾:輕舉妄動也.
未濟卦之本意:
君子在時運不順.萬事不如意時.不可急進.
應該忍耐等待黑暗過後的黎明.如此的話終能迎接光明的到來.
如果不能忍耐的話.就如同初生之小狐狸過冰.
不知前面之凶險.而輕舉妄動.結果是凶多吉少.
註解:
本卦上離火下坎水.此卦是以五行取象.離火居於坎水之上.
熱空氣上升冷空氣下降.離火為熱空氣坎水為冷空氣.
離火往上升坎水往下降.此乃為火水不相交.
無法形成相濟相成.所以此卦稱為"火水未濟".
由此卦之未濟所示.代表著如果萬生萬物都只為自己打算.
那麼萬生萬物之間將無法形成交集.
到最後萬生萬物能存活之機會.就會因此而相對的減低.
運氣:初敗晚成.應再接再厲.
願望:暫時無望.應沉著忍耐.
婚姻:時間拉長.應期待良緣.
戀愛:初門不入.應至誠以待.
家運:初運破損.後家運可期.
子女:胎兒為男.子女晚運佳.
買賣:先賠後賺.應守誠守信.
失物:北或南方.應耐心再尋.
求職:暫時無望.應再待時日.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-4 16:58
標題: 易之六十四卦重整
易經在數的運用上.
被很多古儒及現代的專家學者歸類為只能做為卜卦之用.
實在是很悲哀的事.
他們眼中只知道"個十百千萬億兆"是數.
卻不知道"是非善惡"也是數.
就如"定數"一詞.就包含在"是非善惡"之內.
他們也只知道"加減乘除"是數.
卻不知道"吉凶禍福"也是數.
如同前言之"定數".也包含在"吉凶禍福"之內.
其實當我們在思考任何事情之時.便有了數的產生.
那就是俗話說的"心裡有數".
所以說"數由心生"是不可磨滅的事實.
換句話說:就是只要有思想就會有數的產生.
只是世人將其分別而已.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-4 16:58
標題: 易之六十四卦重整
當初伏羲聖人在畫卦時.
也無法預知祂的卦會成為今日之先天八卦.
而且在那個原古時代根本就沒有文字之發明.
其畫卦主要意義是要世人能夠知神明之德.
然後知其萬物必須要有互相幫助之心.
進而再啟發世人的思想領域.
加強人與人之間的互信.
最重要的是希望世人能真正明白大自然法則.
並且遵行及效法自然.
可惜世人不知其意.成日迷惑在追逐"名"."利".
可嘆!!!
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-4 17:00
標題: 易之六十四卦重整
所謂真理:"就是放至天下而皆準"
如易經之學.五千年來至今都是不變的.
而且在任何時候.地點.都能適用.
絕不會因時間.空間之變遷.而有所改變.
它所根據的就是大自然法則.
人由於一念無明. 而由先天轉成後天.
由先天乾卦轉為後天之離卦.
也就是已經離開了先天.
人由此墜入至地之坤卦之內.
由坤卦轉變成坎卦.陷入其中.
此乃為俗話說的一點"真陽".
如果要將此一點"真陽"轉回先天本性.
就要實施"抽坎添離"才能恢復如初.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 17:26
標題: 易之六十四卦重整
何謂先天八卦？何謂後天八卦
先天八卦是伏羲聖人所作.
先天八卦為體.分別為.
天.地.雷.山.火.水.風.澤.
自從天地定位以後.
先天八卦是有依大自然法則循環運行.
天地為南北.所以才有俗話說:"天南地北".
其陰陽部份是從兩儀分出來的.
陽儀的卦都屬陽.陰儀的卦都屬陰.
後天八卦是文王所作.
後天八卦為用.乾統三男.坤統三女.
分別為東(震).西(兌).南(離).北(坎).
西南(坤).西北(乾).東南(巽).東北(艮).
後天八卦其陰陽是由爻畫定之.
如純陰或一陰都屬陰卦.例如離火中一陰則屬陰.
如純陽或一陽都屬陽卦.例如坎水中一陽則屬陽.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 17:27
標題: 易之六十四卦重整
先天八卦是兩兩相對.
乾與坤相對.坎與離相對.
震與巽相對.艮與兌相對.
相對而不會變.所以為先天卦之體.
後天八卦雖然說乾帶三男.坤帶三女.
乾居於首位而三男從之.
但是坤卻不居首位.也不居尾位.而居於中女及少女之間.
由此而變成:
乾與長女相對.坤與少男相對.長男與少女相對.
其間只有中男與中女相對.
可知其相對之間呈現錯綜複雜變化.
與先天八卦之有照宇宙運行規則大不相同.
以先天八卦代表本來的我.是有遵循大自然法則.
那麼後天八卦就代表生下後的我.是多變的.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 17:28
標題: 易之六十四卦重整
先天八卦是指先天的我.以外圓內方處世.
待人以包容.待己以嚴格.
後天八卦是指生下後的我以無明處世而成為外方內圓.
待人以嚴格.待己以寬容.
為人者能不慎思嗎???
方也可指倫理.道德.
其意為以倫理道德匡正自己.
圓是指包容.圓滿.
也就是包容別人.原諒別人.跟世人圓滿相處.
可惜今之世人.對自己非常包容.很容易原諒自己.
對待別人非常嚴格.時常用倫理道德來匡正別人
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 17:30
標題: 易之六十四卦重整
"內聖外王"在易經裡稱為"內方外圓"
也就是河圖及洛書所顯出的圖形.
河圖的形狀.是外方內圓.
洛書的形狀.是外圓內方.
洛書為先天八卦.
河圖為後天八卦.
由此觀之:
先天本是用外圓內方處世.
由於後天之無明而成為外方內圓.
所以在八卦的領域裡是以先天八卦為準.
也就是以先天八卦為作人處世之準則.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 17:31
標題: 易之六十四卦重整
有人說:"易只是在說陰陽"
並且說乾坤是易的兩大門戶.
其實這也是不錯的論點.
如果能再將陰陽說成是易的兩大支柱.
那麼似乎可以更貼切.
因為門戶是建築在支柱上.
沒有了支柱.門戶就無著落.那麼乾坤就不存了.
易經將乾坤作為天地定位.
以離坎之水火定為橫軸.
對易學而言是秩序.
然後論其陰陽時.是採取易道之妙用.
所謂:"乾知大始"."坤作成物".
乾天居上首.而關懷遍佈大地.
坤地居下首.而尊敬高舉之天.
由於天地之間之互尊.而造福其中之萬生萬物.
萬物始生.繼往開來.
此乃為陰陽生生不息之象.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 17:32
標題: 易之六十四卦重整
"太極"是至高無上而再沒有對待之稱呼.
與儒家之至善是一樣的.
儒家之至善是包容眾生之見下的"善與惡".
與佛家之"不思善不思惡"是同樣的道理.
物各有極.陽有陽極.陰有陰極.
"天.地.人"三才.也有天極.地極.人極.
統率諸極之上.還有至尊一極.無以命名.只好以"太極"稱之.
所謂太就是說在太字的上面.無法再加上任何名稱.
也就是儒家所要傳達的"中庸之道"
佛教所要傳達的"中道".
可是後人硬要在太極上面強加上無極來.
以無字而言.無字便是有的對待.如此如何能為太極之上.
太極本是無對待.而無極是有對待.
如此一比.可知後人之理欠通.
再說講到極樂世界就必然有極苦世界對待.
因為在談論到無極.極樂者.由於有對立.
所以可說此為非中道也.
換句話說就是還未達到究境.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 17:32
標題: 易之六十四卦重整
人本為三才之一.
在先天八卦中之乾卦三爻位居於中.
最上爻為天.中爻為人.最下爻為地.
人居天地之中.本與天地同生.
與天地同時運行於宇宙之內.
此種至理本是大自然運行法則.
但由於人之一念無明.而不自覺.
而被棄之於天地之外.
古之佛.菩薩.聖.賢.就是深知此理.
因此留法潤生.傳達於後人這種信息.
可是知"道"的有幾人呢?
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 17:33
標題: 易之六十四卦重整
"天行健.君子以自強不息"
在在說明了天道的運行是輪迴不息的.
天道所經過的時間就稱為"天時".
天時也依其陰陽之生生不息而運轉.
在運轉的過程中以四象來劃分.
清氣上升為天.濁氣下降為地.彼此劃開了天地.
天地定位以後以艮靜止為主萬生萬物還未生成.
受到了陰陽二氣的生生不息.則萬生萬物始生.
此時就以坤地為主天時乃為"正陰(老陰)".
這時是以母為主."認母不認父".
陰盛而衰"初陽(少陽)"始生.天時乃為"初陽(少陽)".
"初陽(少陽)"隨著萬生萬物的生成而步入了"正陽(老陽)".
也就是從文王創造了後天八卦以陽制陰.
此時就是以父為主.."認父不認母".
"正陽(老陽)"隨著天時的運轉.
陽盛而衰"初陰(少陰)"始生.天時乃進入了"初陰(少陰)".
也就是目前的時代.
如今女人得一陰初起之助。女權步步高漲。
等到正陰之時。將是再回母系社會。
以目前的單親家庭越來越多之現象而言。
這正是母系社會的初步。
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 17:39
標題: 易之六十四卦重整
[這篇文章最後由無為在 2004/06/05 05:56pm 第 1 次編輯]

在九宮之內的數有九個.
戴九履一.左三右七.二四為肩.六八為足
五數藏於其中.
九宮之位數字及方位標出如下.
1.坎(北).2.坤(西南).3.震(東).4.巽(東南).5.中.
6.乾(西北).7.兌(西).8.艮(東北).9.離(南).
與先天八卦之數略有不同.
先天八卦數是為十.
一六為北.二七為南.三八為東.四九為西
五及十之數藏在其中.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 17:40
標題: 易之六十四卦重整
卦會準非是解卦者算得準.
而是問卜者的心思要誠心才會準.
同一卦不二問.再問則失準.
同一卦您問甲.
甲的解說部份絕對有準與不準.
您會接受準的部份.
然後您以同一卦問乙.
那時就代表您對準的部份已存疑.
這時候無論乙如何說.
已經無關重要了.
因為您已經預設了立場.
您去問只不過是採取不信任甲的解說而已.
一個卜卦者是負責傳達卦的意思.
非是指揮被卜卦要如何如何.
如果問卜者想要知道如何作.
應該再另行起卦.非是一卦到底.
~~~~~感恩

作者: 無為 時間: 2004-6-5 17:41
標題: 易之六十四卦重整
何謂宇宙?
宇宙的意思都是指向時間與空間.
"宇"代表"古往今來".也是時間的累積.
"宙"代表"八方六合".也是空間的位置.
人立於天地之間.無法避開時間與空間之糾纏.
宇宙渾沌.一畫開啟了天.
宇宙渾沌.再一畫開闢了大地.
天心流露大地之上.萬生萬物始能由此而生成.
天地化育.乾三橫裡.上爻為天覆.初爻為地載.
萬生萬物都在天地覆載之內.如此為化育已成.
人如能學天之"天心".學地之"地容".
則"天.地.人"三才備.
~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 17:42
標題: 易之六十四卦重整
昔日之人們認為人是比動物高於一等.
所以應該是不屬於四生之類.
而將人類脫於四生.歸於中土.
所以婆羅門教才有四種生法.
由口而生為婆羅門種.
由掖下而生為剎帝利.
由肚子而生為吠舍.
由腳底而生為首陀羅.
此說被譏為無稽之談.
後來才又說人類是胎生.
近來有識之士及科學家研究發現.
人類也如佛教所言要經過"四生六道"之四生過程.
人類是頭頂天腳踏地.
以站立姿態處世所以稱為正生.
其它動物是四腳在下所以稱為橫生.
植物根部為頭.頭植地面.所以稱為倒生.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 17:43
標題: 易之六十四卦重整
白天時走陽二十五度再加上晚上時走陰二十五度.
這是我們人身之十二經脉所走的度數.
至於如何走?
那就是起於手太陰肺.
終於足厥陰肝.
人身內有臟腑.在肌肉之間.
有一條通路連貫.那一條通路就是十二經脉.
這十二經脉走到手的有六條.
走到腳的也是六條.
在易經來說就是除了乾坤之外其餘的六卦.此稱為六子之卦.
它的順序以八卦之卦象所示就是:
兌口(西)至艮手(東北).
離目(南)到坎耳(北).
震足(東)到巽股(東南).
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 18:02
標題: 易之六十四卦重整
在易的世界裡.其廣大範圍有如宇宙之浩瀚.
其包容萬生萬物的廣闊.有如太虛包容萬星河斗一般.
也正是如此.所以易道才能暢通於天地之間.
本來易道是如此的精心設計.
但是淪落到儒生手裡就成了爭論的工具.
儒生對於易之領域由於各家的見解不同.
所以也因此而分出了不同的派系.
各派都自認為是最懂得易.都認為自己這派已真正掌握了易道之精髓.
與當今的佛教如出一轍.都認為自己所研習的佛法才是最殊勝的.
基於各派係之見解不同.所以就延伸出十二種論易之法.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 18:03
標題: 易之六十四卦重整
前言所說的十二種論易之法如下:
1.以理論易.2.以象論易.3.以變論易.
4.以占論易.5.以數論易.6.以律論易.
7.以歷論易.8.以術論易.9.以人事論易.
10.以心論易.11.以老莊論易.12.以釋道論易.
以上之十二種論易法.各派各取所需.各自選擇自己最喜愛的一種著手.
如果各派能以平常心專研一種.等有了相當之了解後.
再參研其它方法.而加以比較利弊.
以謀改進自己這派研易之不足.也不失為論易的好方法.
可是事往往與願違.執著之心人人有之.棄之不易呀!
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 18:04
標題: 易之六十四卦重整
宋朝之儒生在研究易經時都在講述義理.
在那麼多儒生當中.最有心得者是首推程傳先生.
據程子自己所說:
他所能掌握易經的精華最多也不過六成至七成.
後來之研易者推測其原因.乃是程子不懂得數的部份.
如果要認真來探討程子對易的了解到底是多少.
以程子所認為的六成至七成.其實應該是義理部份的六成至七成而已.
實際結果換算如下:
易之理及數應為各半.
而程子之六成至七成而已應該是:
05.*0.6=0.3~~~0.5*0.7=0.35
得出結果是0.3~3.5.
所以應該說程子對於易經全部的了解只有3成至3成5.
由此可知如果學易只學義理而疏忽數.則只能說一知半解.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 18:04
標題: 易之六十四卦重整
在易經中有先天八卦與後天八卦.
其實大至宇宙萬星河斗小至萬生萬物.
絕對都有先天與後天.
眾所皆知先天為體後天為用.
以星際之恆星與行星來述說的話.
則"體"就是恆星不動."用"就是行星會動.
先天之體也可說是萬物之始.後天之用就可說是萬物之終.
而始與終乃是如陰陽一般.為其道也.
亦就是始後為終.終後為始.如此之循環不絕.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 18:04
標題: 易之六十四卦重整
在數的體用上.以奇數為天.偶數為地.
天數為一.三.五.七.九.之中.
一.三.五為生數.也就俗語所說的"一.三.五貫人天".
七.九為成數.天數之中就等於"三生二成".
將一.三.五相加得數為九.代表著成數早已寄在生數之中.
在數的體用方面為生數為體.成數為用.
由成數早已寄在生數之說也代表著用出至於體.
這就是天數的體用之理.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 18:06
標題: 易之六十四卦重整
再來談談地數.地數為二.四.六.八.十.
二.四為生數.六為成數.
將二.四之數相加得六.也代表著成數早已寄在生數之中.
將生成之數相加二.四.六相加得數十二.就成了十二地支.
再將天地之數相加.天五加地五得十.就成了十天干.
以天地之數來談體用.
五為天數體之最大數.六為地數用之最大數.
兩者稱之為"體具為五.用全為六".
因此在易經八卦中才以六爻定其用.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 18:06
標題: 易之六十四卦重整
帝王伏羲氏自從為八卦命名後.
便推行其八卦之名通行於民間.
經過一段日子後.便親自探親民間.
結果讓他發現八卦之認知在民間並無法普傳.
究其原因後.才知八卦之名與百性之間無法契合.
因此帝王伏羲氏便再三研究.看要如何讓八卦與百性之間的線連續結合.
後來總算讓帝王伏羲氏想到了良好之法.
就是將"乾歸為天.坤歸為地.坎歸為水.離歸為火.
震歸為雷.兌歸為澤.艮歸為山.巽歸為風.
如此一來百性就能將平常日夜所接觸息息相關之象與八卦聯想在一起.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 18:07
標題: 易之六十四卦重整
帝王伏羲氏作八卦後.
就以八卦作為創造制度教化萬民之用.
讓萬民能效法大自然的法則.
與大自然融合在一起以達到逐步進化的目的.
帝王伏羲氏再將八卦述之於情.讓萬民能遵循大自然法則之共生.
與萬物互相幫助.共謀生存之道.
帝王伏羲氏又將八卦之體轉為其動靜之用.
讓萬民能隨其動靜之用而適存於大自然之中.
1.乾卦.體為天.健也.主動.
2.坤卦.體為地.順也.主靜.
3.震卦.體為雷.動也.主行.
4.艮卦.體為山.止也.主成.
5.離卦.體為火.麗也.主明.
6.坎卦.體為水.陷也.主險.
7.兌卦.體為澤.說也.主決.
8.巽卦.體為風.入也.主齊.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 18:08
標題: 易之六十四卦重整
在易經中有先天八卦與後天八卦.
其實大至宇宙萬星河斗小至萬生萬物.
絕對都有先天與後天.
眾所皆知先天為體後天為用.
以星際之恆星與行星來述說的話.
則"體"就是恆星不動."用"就是行星會動.
先天之體也可說是萬物之始.後天之用就可說是萬物之終.
而始與終乃是如陰陽一般.為其道也.
亦就是始後為終.終後為始.如此之循環不絕.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 18:09
標題: 易之六十四卦重整
周文王將易之陰陽轉變為乾坤.
看起來似乎是無關緊要.
其實他是用心良苦.
他遵循天道.以乾為天.
他尊重地道以坤為地.
以天上地下為其正道.
也因此將母系社會之認母不認父.轉變為進入父係社會之認父不認母.
如此一來天地就正其位.
看起來他如此之轉變好像有扶陽抑陰之嫌疑.
其實他是遵照天時的運行.自然而然的轉變.
話再說回來.天時既然是如此.
就是他不作其轉變.還是會有其他人會如此作轉變.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 21:21
標題: 易之六十四卦重整
在六十四卦之中各有各的名稱.
除了八個正卦乾.坤.震.艮.離.坎.兌.巽.
是為內外卦相同.稱之為純卦.
其餘的五十六卦都是合兩個不同的基本卦所組成而來.
這五十六卦稱之為別卦.
古人非是草率的亂取卦名.
而是費了多少心思才為其六十四卦象命名.
簡單的說就是為了名符其實而正名.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 21:31
標題: 易之六十四卦重整
乾為天.天為藍.
坤為地.地為綠.
陽之極.天在上.地在下.本為順.乃為"天經地義".
盛陽臨.天在下.地在上.是為逆.乃為"倒轉乾坤".
初陰動.天時轉.地欺天.順天命.乃為"勢在必行".
天藍地綠合.乃為"地天泰".
天藍地綠離.乃為"天地否".
天時入初陰.女權步步高.單親處處見.認母不認父.
天時入初陰.坤地掌天盤.綠地轉為上.乃是應天命.
~~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 21:32
標題: 易之六十四卦重整
天地原本是為一.化色形成藍與綠.
世上本來無紛爭.陰謀野心爭權力.
無辜百姓遭兩立.寧為獨裁盡心意.
一遭成為俎上肉.後悔莫及禍已臨.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 21:33
標題: 易之六十四卦重整
道家之老子對於道德二字有精闢的分析.
其解釋道德如下:
"道生之.德蓄之.是以萬物莫不尊道而貴德".
"道之尊.德之貴.夫莫之命而常自然".
"道"者.萬生萬物之所由來.
"德"者.萬生萬物之所得呀.
道與德.可以兩字一起相稱.也可兩字分別述說.
德者也可說是道的流露.
所以說修"德"以達"道".修"道"必顯"德".
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 21:35
標題: 易之六十四卦重整
在說卦裡其中有將我們時常所說的"道裡"作一番詮釋.
其文如下:
說掛傳:
"昔者聖人之作易也.將以順性命之裡.
"是以立天之道.曰陰與陽.立地之道.曰柔與剛.立人之道.曰仁與義".
如果能確實的知道順性命之"理".就能知道天地人之"道".
將其"理與道"兩字相聯.就成了我們時常在說的"道理".
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 21:36
標題: 易之六十四卦重整
八卦之誕生有以下三說.至於何者為正.就見仁見智了.
第一說:"易有太極.是生兩儀.兩儀生四象.四象生八卦".
"八卦定吉凶.吉凶生大業".
此說裡面都是在講八卦是由太極"所生".
第二說:"古時伏羲之王天下.仰則關象於天.俯則觀法於地".
"觀鳥獸之文.與地之宜.近取諸身.遠取諸物.於是始作八卦".
此說裡面都是在講八卦是由觀察而"由作".
第三說:"河出圖.洛出書.聖人則之".
此說裡面都是在講八卦是由聖人"取則".
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 21:38
標題: 易之六十四卦重整
萬生萬物會生成在大地之上.
都是取之在用.
就好像:
讀萬卷書的目的也是在用.
學習世間一切法也是在用.
讀了那麼多書.而不知道如何去運用.
那麼有讀書與沒讀書有何區別?
學習了世間上的許多方法而不道要如何去運用.
那麼有學與沒學又有何區別?
如果讀書與學習都不能好好的去運用.
那麼此種行徑只能稱之為"不學無術".
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 21:40
標題: 易之六十四卦重整
俗話說:"有理也說不清"
昔日儒生對於易經是採取重理不重數.
在理的方面而言:
由於沒有所謂"放之天下而皆準"的真理存在.
因此就成了"公說公有理.婆說婆有理".
在各自論述中就產生了一些不必要的爭論.
而數是可以說清的.1+1=2.2+2=4.
這都是大家所認可的.
雖然在數的方面各國.各家都有或多或少的不同表示.
但是在定義上卻是一致的.
一個沒有定論的理.再加上一個有定義的數.才是一部完善的易經.
否則學易經就如緣木求魚呀!!!
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 21:42
標題: 易之六十四卦重整
在這個浩瀚太虛所包含的宇宙裡.
隨著萬星河斗的自行旋轉.
以宇宙而言:
其內所造化最大者.莫過於"天".
以地球而言:
隨著造路運動的變遷.造化的路地就成次於天的"地".
再以地球之內而言:
由靜而動.才開始有了萬生萬物.
其萬生萬物之中造化最大者.就是"人".
天地人號稱為三才.
沒有了天就沒有了地.沒有了天地就沒有了人.
人是天地裡萬生萬物的代表.
在許多書籍裡說:
"宇宙是為了人類的生存才有天地萬物".
"人類是延續宇宙繼起之生命"
看起來好像是正確的.
實際上是人類的自大心態所發表的言論.
大家仔細想想就知道.
沒有了人類.宇宙還是宇宙.
宇宙不會因為有了人類而增加它的光彩.
宇宙也不會因為沒有了人類而滅亡.
如果我們要真的做到延續宇宙繼起之生命.
至少也要如佛聖之人與太虛合而為"一".
否則只能視之為空談.
~~~~~感恩~~~~~

作者: 無為 時間: 2004-6-5 21:45
標題: 易之六十四卦重整
以陰(農)曆七月而言:
在易經十二辟卦中是以"天地否"這卦來配七月.
所謂"天地否"就是乾上坤下.天地二氣隔絕而不相通.
天與地已漸行漸遠之象.
易經之意:當否之時.
三綱淪亡."君不君.臣不臣.父不父.子不子.夫不夫.妻不妻".
萬生萬物沉淪.匪人道長.君子道消.
又因為乾居其外.坤居其內.而此卦又是來自於漸卦.
則九往居四.六來居三.此乃為大往小來之象也.
大往小來之意就是陰盛陽衰.
因此易經十二辟卦以七月來配天地否.是以其當月陰盛陽衰之象配之.
與民間相傳此月陰間的好兄弟齊出.應該有其相關道理.
其實不管何月鬼居多.但以此月為"陰長陽消"
應該是易經十二辟卦裡.天地否配其七月之主因.
~~~~~感恩~~~~~

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