文章主題(1) 常見的觀音修持法有哪些? - 摘自觀音小百科
文章作者 Alex 來源
61.56.xxx.xxx 發表日期
01/10/30 12：38
佛教有八萬四千法門, 最後的目的都是教人離苦得樂, 走向開悟智慧之路. 修持觀音法門, 不論方法有何不同, 基本上都是透過菩薩慈悲的引領, 通達生命智慧之路. 這種既能滿足眾生利益又能達到悟道的目的, 使觀音法門成為人們喜愛與親近的法門. 茲將常見的觀音修持法列於下:
耳根圓通法門-來自<楞嚴經>, 用禪定觀法達到徹悟究竟.
心經法門-是用觀照世間無常無我的方法,證得智慧實相.
本尊修法-用千手觀音本尊修法, 四臂觀音本尊修法, 紅觀音本尊修法等等.
大悲咒修持法-不但能解除現實疾苦, 也能親見清淨自在的本來佛性.
六字真言修持法-不但能獲得現世幸福, 也因此而得"蓮花化生, 恒在佛前".
準提真言修持法-能得現世利樂, 並能證得無上菩提聖果.
<普門品>持名法-強調觀世音菩薩的救濟, 解脫現實人間的苦惱.
<白衣大干神咒>-主要為了現世利樂, 是民間化和普及化的法門.
<延命十句觀音經>-也是以消災延壽的現世利益為目的, 是民間廣為流行的觀音法門.
每一法門最終目的是要帶領修行者親見清淨自在的未來佛性. 因此, 任何一種法門, 不論層次高下, 只要皈依佛法僧三寶, 都應受到尊重. 一般初學者可以從追求現世利益及眼前幸福開始, 種下善根之後, 逐步聽聞佛法, 漸漸提高層次, 有所體會, 自然能修習其他精深的法門了.
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文章主題(2) 如何修持觀音法? - 摘自觀音小百科
文章作者 Alex 來源
61.56.xxx.xxx 發表日期
01/10/30 13：27
想修觀音法門, 該從什麼地方開始起修?
當你有興趣或已下定決定要修持觀音法門時, 先別急著選定某一種修法, 有一個最重要的事必須先具備, 那就是-生起慈悲心.
修觀音法門的目的在於與觀音相應, 觀音是佛法"慈悲"的體現, 如果修持的人不能體悟這一點, 再怎麼修也是白修, 不過是把觀音當成達到現世利益的工具罷了. 因此, 從心中生起慈悲心, 並時時湧現, 時時護持這個悲心, 才是修觀音的入門之鑰. 觀音傾聽眾生的聲音, 聞聲救苦, 那麼你呢? 你是否對週遭親人, 朋友乃至於眾生, 也有一顆傾聽的心? 是否開了你的眼睛, 看見他們的需要? 開了你的耳朵聽見他們的聲音? 不論你修到哪裡, 到達任何一個高深境界, 都要不忘初心. 所謂"不忘初心", 指的便是這顆慈悲心.
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文章主題(3) 如何修持觀音法? - 摘自觀音小百科
文章作者 Alex 來源
61.56.xxx.xxx 發表日期
01/10/30 13：38
如何選擇自己的觀音法門?
每一個修持者都是依著自己的因緣而修持. 初學者可以依自己的心性, 喜好與需要, 選擇適合自己的觀音法門.
選錯法門怎麼辦? 修到一半可以換法門嗎?
沒有選錯的法門, 只有三心二意或偷懶的修行者.
每一種觀音法門都有特殊的修持法, 要修習多年以上才能體會個中精髓. 初學者千萬不要一次學好幾種法門, 應該在一段時間內專修一種法, 把那種法修成就之後再轉修其他法門. 這並不是說一輩子只能修一種法門, 還是可以兼修其他法門.
一法等於一切法, 只要一種法門修習成就了, 修其他法門也就容易得心應手.
隨性更換法門就如同三天捕魚, 兩天曬網, 是一般人的通病. 除非在修持某種法門時碰到極端障礙, 根本修不了這種法門, 這時才換其他法門, 但仍要以一種法門為主修.
什麼時間和地點才適合修持?
在任何情況下都能修持, 雖然是最理想狀況, 但對於初學者來說, 應選擇清淨的空間, 即使是一個角落也可以.
修持最好在每天的固定時間, 大部份的人都喜歡在早晨日常活動前修持, 因為此時的心境最寧靜. 黃昏也很好, 可依各人的生活習性與愛好而定. 但應該有一個選擇, 一旦決定, 則必須每日遵行, 養成習慣.
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文章主題(4) 轉貼
文章作者 Alex 來源
61.56.xxx.xxx 發表日期
01/12/18 19：13
發信人: Rudin2@kkcity.com.tw (眾生度盡方入涅槃)
日期: 18 Dec 2001 05:12:56 GMT
標題: Re: 為什麼...大悲咒
信群: tw.bbs.soc.religion.buddhism 看板: TWBBS/buddhism/A0U1TK2O
來源: <3k0N78$qOk@www.kkcity.com.tw>:19026, www.kkcity.com.tw
組織: KKCITY
alex wrote in message
news:M.1008592695.A.164@bbs.nsysu.edu.tw...
> >==> cery.bbs@TWServ.csie.nctu.edu.tw (美玉無瑕) 的文章中提到:
> >※ 引述《EOEOEO.bbs@bbs.ncku.edu.tw (天使不設防(M))》之銘言：
> >: ※ 引述《bug2000.bbs@bbs.fcu.edu.tw (Tears In Heaven)》之銘言：
> >: 何止兩種，梵文藏文，巴利文加上國台語，
> >: 好幾種，原味在哪裡？與菩薩同心，即是原意而得原味.
>
> 其實經書源自印度,因此那國度間譯音的問題,本就有所差異,
> 再說咒文乃由靈界神佛所說,神通者再帶回人間譯音,而神界語音更與人間不同!
>
> 因此那表面文字,不過是鸚鵡學舌而已,不是經咒精華所在!
>
> 殊不之那咒文之精髓乃由心法驅動.
> 例如:那大悲神咒,之內在精隨則需以慈悲心力推動咒力.
>
> 持頌經咒,簡單說需要長期持頌,領略心法,方得成效的.不是隨口唸唸,就可達到那預想
> 效果!各位同學試想,如果真是那隨口一念,萬障消除!那大家也就不需那麼辛苦了,不是嗎?
>
> 說出此話!
>
> 第一:
>
> 並非說那文字毫無意義,我只是提醒同學不要落入那文字表象,
> 反而!相反的,應該將那經咒背頌持於心中,唸唸不斷,配合修行久而久之,才是相輔相成!
>
那顆心﹝第七識﹞雖是重要的，但是文字聲音﹝第六識所緣境﹞也是重要的。
不然你唸三字經也可稱為持唸大悲咒嗎？雖說持咒語與誦經不同，誦經要慢慢
唸，了解經文在說啥，此即是以聞慧得思慧！而持咒雖不用大腦，但是也不該
亂唸喔！所以一般咒語都是要此咒語成就的阿闍黎傳才是合法的傳承，不然不
但有盜法之過，而有念錯音誤傳密法之過等！不過大悲咒比較普遍，在天台宗
智者大師也有一大論有關千手千眼觀世音菩薩大悲咒的完整儀軌修法，一般古
德都是依此如法修持成就的，有一點要告訴大家，若是光持大悲咒而沒法願則
是不如法的喔！
還有一點，定力﹝奢摩他﹞與念佛持咒﹝三摩缽提﹞是相輔相成的，如圓覺經
所言「於陀羅尼不失寂念及諸靜慧」，密宗更有所謂的先修九住心證無為寂靜
之說！而且我本人的經驗也告訴我，定力是非常重要的，好比我這幾天唸觀世
音菩薩聖號時，先觀一物入定使心靜後再唸聖號，那種加持力真是難以想像，
說不定那天我可以拿蠟燭火試試是否念觀世音菩薩火不能燒了！^_^
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住初禪者滅音聲刺。住第二禪者滅覺觀刺。住第三禪者滅喜刺。住第四禪者滅
出入息刺。住無邊虛空處者滅色刺。住無邊識處者滅虛空刺。住無所有處者滅
識刺。住非想非非想處者滅無所有刺。住滅受想者滅受想刺。是名身行得倚口
行得倚意行得倚。八解脫禪士。得滅盡定到彼岸。阿羅漢依此處得四念處四正
勤四如意足五根五力七覺分八聖道分三解脫門四無礙辯。依此處得奢摩他毘婆
舍那。此非菩薩行清淨平等。不得四攝事四梵住三不護四無所畏十力十八不共
法一切智智。是名禪波羅蜜平等聲聞緣覺如來共 ~大方等大集經 T13, p0337c
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文章主題(5) 法唯心
文章作者 洛水草堂 來源
61.217.xxx.xxx 發表日期
01/12/18 21：26
>那顆心﹝第七識﹞雖是重要的，但是文字聲音﹝第六識所緣境﹞也是重要的。
>不然你唸三字經也可稱為持唸大悲咒嗎？
大罵三字經當然不能成咒!
乃因開罵的當下,當下其念亦是污穢之念,因故自然不能成咒!
但反向思維,當下之念是為大悲之心,則悲咒之力若然已成,
在學之人放不下音聲之境,是舊習交雜共染,難脫其境,故而執著音聲相貌,居於境界
若非音聲不能成咒!
試問魂覺若脫肉體之時,已失肉體唇舌之時,該用何物發聲?咒音何來?
>雖說持咒語與誦經不同，誦經要慢慢
>唸，了解經文在說啥，此即是以聞慧得思慧！而持咒雖不用大腦，但是也不該
>亂唸喔！
持咒自然不得以嬉笑心而持,心有嘻笑,就算咒音再準,亦是枉然!
是故以心而持,是為咒力
>不過大悲咒比較普遍，在天台宗
>智者大師也有一大論有關千手千眼觀世音菩薩大悲咒的完整儀軌修法，一般古
>德都是依此如法修持成就的，有一點要告訴大家，若是光持大悲咒而沒法願則
>是不如法的喔！
條條道路通羅馬..........
依章科儀、妙法蓮華是為天台宗別
不立文字、教外別傳是為禪宗
深密本經、其識心觀是為唯識宗別
明戒為宗、持戒守律是為律宗
華嚴根本、義理旨歸是為華嚴宗別
其他宗別法門..容恕不一一列舉......
.....一切法即是一切法,是為方便,實無法也,若心取法,即為非法....
祈請善知識們...以心觀照、善巧思維
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文章主題(6) 轉貼
文章作者 Alex 來源
61.216.xxx.xxx 發表日期
01/12/20 01：59
發信人: "如一眾生未成佛，終不於此取泥洹"
標 題: Re: 為什麼...大悲咒
發信站: 佛道無上誓願成 (Wed Dec 19 12:10:42 2001)
轉信站: cis_nctu!news.cis.nctu!freebsd.ntu!news.ntu!feeder.seed.net.tw!bbs.ope
來 源: h49.s163.ts31.hinet.net
alex wrote in message
news:M.1008691824.A.164@bbs.nsysu.edu.tw...
> 轉貼自 洛水草堂 文章
>
> >那顆心﹝第七識﹞雖是重要的，但是文字聲音﹝第六識所緣境﹞也是重要的。
>
> >不然你唸三字經也可稱為持唸大悲咒嗎？
>
> 大罵三字經當然不能成咒!
>
> 乃因開罵的當下,當下其念亦是污穢之念,因故自然不能成咒!
唸出三字經一定會帶有瞋心嗎？我覺得不然，我能以
喜心、慈心、悲心、愛心、定心等說出三字經喔！
> 但反向思維,當下之念是為大悲之心,則悲咒之力若然已成,
> 但反向思維,當下之念是為大悲之心,則悲咒之力若然已成,
>
> 在學之人放不下音聲之境,是舊習交雜共染,難脫其境,故而執著音聲相貌,居於境界
>
> 若非音聲不能成咒!
>
> 試問魂覺若脫肉體之時,已失肉體唇舌之時,該用何物發聲?咒音何來?
色界梵天之人也沒有肉體的啦！中陰身、梵天人、夢中人...
也是會說話的喔！所以說話並非一定是所謂的聲音，以廣義
來說，意念的尋伺之相即是文字語言，故初禪梵天之人有語
言，二禪光音天人離尋伺之相，故言語斷！
> >雖說持咒語與誦經不同，誦經要慢慢
>
> >唸，了解經文在說啥，此即是以聞慧得思慧！而持咒雖不用大腦，但是也不該
>
> >亂唸喔！
>
> 持咒自然不得以嬉笑心而持,心有嘻笑,就算咒音再準,亦是枉然!
>
> 是故以心而持,是為咒力
>
>
> >不過大悲咒比較普遍，在天台宗
>
> >智者大師也有一大論有關千手千眼觀世音菩薩大悲咒的完整儀軌修法，一般古
>
> >德都是依此如法修持成就的，有一點要告訴大家，若是光持大悲咒而沒法願則
>
> >是不如法的喔！
>
> 條條道路通羅馬..........
>
> 依章科儀、妙法蓮華是為天台宗別
>
> 不立文字、教外別傳是為禪宗
>
> 深密本經、其識心觀是為唯識宗別
>
> 明戒為宗、持戒守律是為律宗
>
> 華嚴根本、義理旨歸是為華嚴宗別
>
> 其他宗別法門..容恕不一一列舉......
>
>
> ....一切法即是一切法,是為方便,實無法也,若心取法,即為非法....
>
> 祈請善知識們...以心觀照、善巧思維
善哉！善哉！
不過天台理應為統攝顯密三乘頓漸諸宗之大集教派喔！
並非以妙法蓮華經為主，在小止觀有云，大師以妙法蓮華經
為佛之觀行，以大般涅槃經為佛之止行，是故佛究竟之止觀
二法此二經明矣！而天台大師也多用大般若經、大智度論、
維摩詰經﹝淨名心﹞、纓絡經...等，所以並非專以妙法蓮華
經為主，在其教觀綱宗及天台四觀等都可看出大師的大集者
之風範，實乃以無所著而立諸法門，所謂善非別諸法相於第
一義而不動是也，是故天台即佛法、佛法即天台，天台並非
是偏頗某方面行持的宗派啊！實含攝密宗、淨土宗、禪宗...
光是看其法界次第初門就知此大德為何為佛史公認的小釋迦了！
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文章主題(7) 微笑之間
文章作者 洛水草堂 來源
61.217.xxx.xxx 發表日期
01/12/20 02：21
...........淺草而居於洛水........淡薄只是雲彩片片....
自然而已!
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發表於 2007-9-15 00:00:58
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樓主