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這是靜師在竹林靜思裡面寫的文章
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在個人來說:佛的境界
它可以說是跳脫出這個循環
但是當他跳出也可以說他是死了
因為它不垢不靜不動
另一種跳脫輪迴的方式
那就是無視於輪迴
無生老病死苦
當有生命能做到般若心經中的境界時
那輪迴與不輪迴
已經跟自己無關了
我自己是比較傾向於後者才是真佛
身在紅塵卻不染紅塵
亦可說是根本沒有紅塵
因為當自己不把紅塵當紅塵,就沒有所謂身在不在紅塵.
同樣的當不把輪迴當輪迴,就沒有所謂輪不輪迴.
在心念上自然就跳脫六道輪迴
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這是翩翩仙子寫給嚕..的文章
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這也是我為何不供奉神像的原因..便不著任何像了!學習「戒、定、慧」及六度功夫..達到無情但不絕情..有情卻不矯情之境.....預祝你「道」路光明喜樂。
歡迎收看「GOOD TV」好消息節目..接收不同角度的修行。
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楞嚴經中談到的妙覺明心
法華經中繫在衣服中的無價寶珠
是不是和靜師所說的般若心經中的境界指的是同一個東西???
人們一直於輪迴中受苦受樂
慈悲的佛陀希望能讓眾生脫離苦海
因此提出佛法希望能幫助眾生
對於佛陀來說
外在的一切事務都是虛無幻滅的
但一般的眾生卻隨著外在事務的變遷
而迷失了不垢不靜不動的妙覺明心
因為外在事務的快樂而有了快樂的心
因為外在事務的悲傷而有了悲傷的心
如此虛無的心掩蓋了妙覺明心???
為了找回妙覺明心
佛陀利用各種方法來幫助我們找回妙覺明心
例如藉著戒定慧慢慢將對外在事務的貪著去除
進而找回自身的妙覺明心???
眾生迷失妙覺明心
每個人的迷失方向不同
因此需要八萬四千法門來引導
法門眾多
但目的只有一個
找回妙覺明心
(萬法歸一???)
法門眾多
為免眾生執著
在金剛經中有云
""菩薩於法應無所住, 行於布施, 所謂不住色布施, 不住聲香味觸布施""
""若菩薩心住於法而行布施, 如人入闇, 即無所見""
""是法平等, 無有高下""???
法門眾多
為免眾生迷失於法中
只重形式
因此金剛經中又云
""一切有為法, 如夢幻泡影, 如露亦如電, 應作如是觀""
希望能指出 法 是找回妙覺明心的工具
修法是為了找回妙覺明心
八萬四千法門也是一種幻影
法華經有云
找回妙覺明心的路是漫長的
眾生的心難免會疲倦
升起退懈之心
因此設了羅漢, 菩薩等假名
讓眾生追求妙覺明心的路上能得到暫時的歇息
一旦修行有成
得以脫離三界火宅
找回不垢不靜不動妙覺明心時
會發現輪迴也是虛妄的
所有的一切都是接觸外在事務時妙覺明心所生出的幻想而已.......
就如靜師所說的
""輪迴與不輪迴已經跟自己無關了"" |
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