易之六十四卦重整

風澤中孚.(適可而止.包容異己).
中孚.豚魚吉.利涉大川.利貞.
中孚:意中有信也.中實也.
中孚卦之本意:
君子應該具有中本思想及守信.如此的話.
連頑冥不化的豚魚都會受其感應.
就是遇到驚濤駭浪也能平步青雲的度過.
註解:
本卦上巽風下兌澤.此卦也是五行取象.巽風在澤水之上吹過.
在澤水空曠之水面豪無阻力.讓空間佈滿巽風.
乃為充實之象.所以此卦稱為"風澤中孚".
此卦是提示居上位者.要時常關懷民間疾苦.
使百姓能過著充實的生活.讓百姓對於上位者有絕對的信任.
運氣:逐漸開展.勿心存異念.
願望:順利可期.勿缺乏誠意.
婚姻:和好良緣.勿挑三檢四.
戀愛:目標可成.應再多誠懇.
家運:幸福美滿.勿貪贓枉法.
子女:胎兒為女.子女皆幸福.
買賣:順利達成.應要求品質.
失物:落入他手.對方會奉還.
求職:順利謀職.應不分職位.
~~~~~感恩~~~~~

雷山小過.(君子道消.小人過長).
小過.利貞.可小事.不可大事.飛鳥遺之音.不宜上.宜下.大吉.
小過:意逾越也.
小過卦之本意:
君子剛開始在做其事務時.應該一步一腳印.
踏踏實實的安常守分.
不可急燥的想要做一番轟轟烈烈的大事.
就如同飛鳥留下的聲音.只能在下面.不能在上面.
只能謹守本分.不能插手份外之事.如此才能為吉矣.
簡言之:退守吉.急進凶.
註解:
本卦上震雷下艮山.此卦是以爻取象.初.二.五.上爻為陰.
只有三.四爻為陽.陰爻為陽爻兩倍.陰逾越陽.陰盛陽衰.
小過作逾越解.所以此卦稱為"雷山小過".
此卦提示我們在作任何事時.應該都要有謙讓之心.
不可過於強硬.否則做任何事都會滯礙難行.
運氣:謹守本份.勿插手份外.
願望:小願可達.勿不滿現狀.
婚姻:聚少離多.應順其自然.
戀愛:無法持續.防對方變心.
家運:離鄉背井.應隨緣視之.
子女:胎兒為女.子女皆不和.
買賣:損失之象.應細心評價.
失物:不易找回.應看開失物.
求職:目前無望.應再等良機.
~~~~~感恩~~~~~

水火既濟.(相輔相成.水火共容).
既濟.亨.小利貞.初吉.終亂.
既濟:意事之既成也.
既濟卦之本意:
君子在時運大好之際.就是再往上發展.最多也只有小成功而已.
如果不能即時收手.則惡運將來臨了.
所以俗話說:"見好就收"
就是教人不可過貪.否則惡運來臨.將會後悔莫及.
所以此卦最後就提醒我們剛開始還好.再進則凶也.
註解:
本卦上坎水下離火.此卦以五行取象.坎水在離火之上.
此為水火相交之象.水火相輔相成.乃為相濟已成之意.
所以此卦稱為水火既濟.
坎水居於離火之上.水能減火之旺勢.使旺火成為溫火.
由此卦所示.我們應體會水能滅火也能助火.
只要適當應用兩種相剋之物也可互補.
運氣:隆盛極象.勿驕傲怠慢.
願望:成功在望.勿粗心大意.
婚姻:無法始終.應尊重對方.
戀愛:虎頭蛇尾.應堅定不移.
家運:初可享福.防家運日衰.
子女:胎兒為男.子女不同心.
買賣:始成終敗.應堅持公道.
失物:找回又失.應歸其緣無.
求職:臨時可就.應再謀他職.
~~~~~感恩~~~~~

火水未濟.(夜以日續.曙光再現).
未濟.亨.小狐汔濟.濡其尾.無攸利.
未濟:意事未成之時也.汔:幾也.濡其尾:輕舉妄動也.
未濟卦之本意:
君子在時運不順.萬事不如意時.不可急進.
應該忍耐等待黑暗過後的黎明.如此的話終能迎接光明的到來.
如果不能忍耐的話.就如同初生之小狐狸過冰.
不知前面之凶險.而輕舉妄動.結果是凶多吉少.
註解:
本卦上離火下坎水.此卦是以五行取象.離火居於坎水之上.
熱空氣上升冷空氣下降.離火為熱空氣坎水為冷空氣.
離火往上升坎水往下降.此乃為火水不相交.
無法形成相濟相成.所以此卦稱為"火水未濟".
由此卦之未濟所示.代表著如果萬生萬物都只為自己打算.
那麼萬生萬物之間將無法形成交集.
到最後萬生萬物能存活之機會.就會因此而相對的減低.
運氣:初敗晚成.應再接再厲.
願望:暫時無望.應沉著忍耐.
婚姻:時間拉長.應期待良緣.
戀愛:初門不入.應至誠以待.
家運:初運破損.後家運可期.
子女:胎兒為男.子女晚運佳.
買賣:先賠後賺.應守誠守信.
失物:北或南方.應耐心再尋.
求職:暫時無望.應再待時日.
~~~~~感恩~~~~~

易經在數的運用上.
被很多古儒及現代的專家學者歸類為只能做為卜卦之用.
實在是很悲哀的事.
他們眼中只知道"個十百千萬億兆"是數.
卻不知道"是非善惡"也是數.
就如"定數"一詞.就包含在"是非善惡"之內.
他們也只知道"加減乘除"是數.
卻不知道"吉凶禍福"也是數.
如同前言之"定數".也包含在"吉凶禍福"之內.
其實當我們在思考任何事情之時.便有了數的產生.
那就是俗話說的"心裡有數".
所以說"數由心生"是不可磨滅的事實.
換句話說:就是只要有思想就會有數的產生.
只是世人將其分別而已.
~~~~~感恩~~~~~

當初伏羲聖人在畫卦時.
也無法預知祂的卦會成為今日之先天八卦.
而且在那個原古時代根本就沒有文字之發明.
其畫卦主要意義是要世人能夠知神明之德.
然後知其萬物必須要有互相幫助之心.
進而再啟發世人的思想領域.
加強人與人之間的互信.
最重要的是希望世人能真正明白大自然法則.
並且遵行及效法自然.
可惜世人不知其意.成日迷惑在追逐"名"."利".
可嘆!!!
~~~~~感恩~~~~~

所謂真理:"就是放至天下而皆準"
如易經之學.五千年來至今都是不變的.
而且在任何時候.地點.都能適用.
絕不會因時間.空間之變遷.而有所改變.
它所根據的就是大自然法則.
人由於一念無明. 而由先天轉成後天.
由先天乾卦轉為後天之離卦.
也就是已經離開了先天.
人由此墜入至地之坤卦之內.
由坤卦轉變成坎卦.陷入其中.
此乃為俗話說的一點"真陽".
如果要將此一點"真陽"轉回先天本性.
就要實施"抽坎添離"才能恢復如初.
~~~~~感恩~~~~~

何謂先天八卦？何謂後天八卦
先天八卦是伏羲聖人所作.
先天八卦為體.分別為.
天.地.雷.山.火.水.風.澤.
自從天地定位以後.
先天八卦是有依大自然法則循環運行.
天地為南北.所以才有俗話說:"天南地北".
其陰陽部份是從兩儀分出來的.
陽儀的卦都屬陽.陰儀的卦都屬陰.
後天八卦是文王所作.
後天八卦為用.乾統三男.坤統三女.
分別為東(震).西(兌).南(離).北(坎).
西南(坤).西北(乾).東南(巽).東北(艮).
後天八卦其陰陽是由爻畫定之.
如純陰或一陰都屬陰卦.例如離火中一陰則屬陰.
如純陽或一陽都屬陽卦.例如坎水中一陽則屬陽.
~~~~~感恩~~~~~

先天八卦是兩兩相對.
乾與坤相對.坎與離相對.
震與巽相對.艮與兌相對.
相對而不會變.所以為先天卦之體.
後天八卦雖然說乾帶三男.坤帶三女.
乾居於首位而三男從之.
但是坤卻不居首位.也不居尾位.而居於中女及少女之間.
由此而變成:
乾與長女相對.坤與少男相對.長男與少女相對.
其間只有中男與中女相對.
可知其相對之間呈現錯綜複雜變化.
與先天八卦之有照宇宙運行規則大不相同.
以先天八卦代表本來的我.是有遵循大自然法則.
那麼後天八卦就代表生下後的我.是多變的.
~~~~~感恩~~~~~

先天八卦是指先天的我.以外圓內方處世.
待人以包容.待己以嚴格.
後天八卦是指生下後的我以無明處世而成為外方內圓.
待人以嚴格.待己以寬容.
為人者能不慎思嗎???
方也可指倫理.道德.
其意為以倫理道德匡正自己.
圓是指包容.圓滿.
也就是包容別人.原諒別人.跟世人圓滿相處.
可惜今之世人.對自己非常包容.很容易原諒自己.
對待別人非常嚴格.時常用倫理道德來匡正別人
~~~~~感恩~~~~~

"內聖外王"在易經裡稱為"內方外圓"
也就是河圖及洛書所顯出的圖形.
河圖的形狀.是外方內圓.
洛書的形狀.是外圓內方.
洛書為先天八卦.
河圖為後天八卦.
由此觀之:
先天本是用外圓內方處世.
由於後天之無明而成為外方內圓.
所以在八卦的領域裡是以先天八卦為準.
也就是以先天八卦為作人處世之準則.
~~~~~感恩~~~~~

有人說:"易只是在說陰陽"
並且說乾坤是易的兩大門戶.
其實這也是不錯的論點.
如果能再將陰陽說成是易的兩大支柱.
那麼似乎可以更貼切.
因為門戶是建築在支柱上.
沒有了支柱.門戶就無著落.那麼乾坤就不存了.
易經將乾坤作為天地定位.
以離坎之水火定為橫軸.
對易學而言是秩序.
然後論其陰陽時.是採取易道之妙用.
所謂:"乾知大始"."坤作成物".
乾天居上首.而關懷遍佈大地.
坤地居下首.而尊敬高舉之天.
由於天地之間之互尊.而造福其中之萬生萬物.
萬物始生.繼往開來.
此乃為陰陽生生不息之象.
~~~~~感恩~~~~~