*~第三眼的世界~*

*  電光石火寄此身  *

有這樣的一說：
　　天上一日，人間百年。
　　由此，天上的仙人，看娑婆世間的人，是早上出生，晚上就死亡了。
　　我們也知道，有一種微生物，是早上出生，晚上就死掉的，這正是朝生暮死了。
　　我們譏嘲微生物。
　　而天上的仙人也譏嘲我們。
　　在佛眼之中，看人類：
　　如露，如電，應作如是觀。
　　有一句偈是這樣的：
　　蝸牛角上爭何事。
　　電光石火寄此身。
　　我常常想到人類壽命長短的問題，又想到每一個人從小到老，從老到死，到底在幹什麼？
　　小時候，根本不懂事。
　　少年、青年，只是讀書。
　　壯年做事業、結婚、生子、家庭。
　　老年體衰退休。
　　接著就是死。
　　如果人人都是一個樣，生命有什麼意義，快樂不是永恆的，痛苦不是永恆的，愛情不是永恆的，幸福不是永恆的，家庭也不是永恆的。……
　　房子啦！汽車啦！土地啦！財富啦！金銀珠寶啦！都是不能永恆擁有。
　　連自己的生命，都不是永恆的。
　　想一想，少年、青年、壯年、老年，能夠真正精華使用的時光有多少？有十年或二十年嗎？還要扣掉睡覺的時間呢！人生苦短，真的是電光石火寄此身了。
　　有很多人去追求永恆，結果知道，最美的花，有開有謝，鮮活無比的，也不是永恆。
　　找到會飛的鳥，但鳥兒會飛來，也自然會飛去。
　　找到愛情──
　　那更易碎、易破。
　　往往最愛你的人，就是傷害你最重的人。
　　……。
　　後來，我認為，
　　「修行」是人生最有意義的事。
　　佛陀說：「苦海無邊，回頭是岸，若人回心發願修行，知人生苦短，捨非從是，改惡向善，持戒布施，求師授法，得正見者，不拘老少，皆成佛道。」
　　所謂：
　　「得佛祕密真正口訣，精進修行正法，即成佛道。」
　　少年修行得正法，即成佛道。
　　青年修行得正法，即成佛道。
　　壯年修行得正法，即成佛道。
　　老人修行得正法，即成佛道。
　　男人修行得正法，即成佛道。
　　女人修行得正法，即成佛道。
　　富貴人修行得正法，亦成佛道。
　　貧賤人修行得正法，亦成佛道。
　　甚至人非人等，修行得正法，亦成佛道。
　　這就是：
　　人命寸光。
　　時乎不再。
　　富貴榮華。
　　草頭之露。
　　無常到來。
　　誰能久住。
　　百年幻夢。
　　回頭是岸。
　　如何是智？如何是愚？如何是迷？如何是悟？人生確實很短暫，生命確實非永恆，電光石火之中，唯有修行，才能由剎那變永恆啊！
　　切記！切記！

*  愚蠢的人  *

有一天，我靜坐禪定。
　　心神飄飄然的昇起，來到一片美麗的山坡草地，這裡山明水秀，風光宜人，如同仙境。在那兒，有一位容貌端莊的青年秀士正在輕撫瑤琴，那曲子像行雲流水，令人心曠神怡。
　　我靜聽他唱：
　　「眾苦從何起，深知受者情，順違才領納，取捨便縱橫，有盛衰還至，無榮辱不成，怨從親裡出，哀是樂中生，王謝家何在，曹劉國已傾，悲歡幾場夢，勝敗一棋枰，事與心違背，貧將病合并，錢神呼不至，窮鬼送難行，戚戚終何益，悱悱漫不平，無求卑亦貴，知足欠還盈，若悟真空理，憂欣何處萌。」
　　我向秀士拱手，問：
　　「先生何人？」
　　答：「愚蠢之人。」
　　「先生能唱真空之歌，如何愚蠢？」
　　「能唱而不能做，豈非真愚蠢也！」
　　我聽了，心中感觸深深。
　　我問：
　　「何謂怨從親裡出，哀從樂中生。」
　　秀士答：
　　「最親近的人，才會產生怨恨啊！若無親近，怨恨如何會生？又，凡是極快樂的事，裡面均含藏了悲哀，快樂與悲哀是相隨的，是相依的，樂極生悲，悲樂互換，這是極平常的道理。」
　　「是啊！是啊！」
　　秀士說：
　　「甜過苦又來，炎涼翻易覆。」
　　「我知，我知。」我說。
　　秀士說：
　　「你既然知道，為何心中憂苦，豈不愚蠢之至！」
　　「這。……」我恍然大悟：「原來先生稱自己是愚蠢之人，說的正是我。」
　　秀士哈哈大笑。
　　秀士問我：
　　「你是何人？」
　　「蓮生活佛盧勝彥。」我答。
　　「蓮生是何？」
　　「我。」
　　「盧勝彥是何？」
　　「我。」
　　「我是何？」
　　「就是我。」我答。
　　秀士又唱：
　　「一興顛倒想，遂有幻緣身，濃血常交湊，腥臊每具陳，紙黏皮裡肉，藤絆骨纏筋，毛覆叢叢草，蟲居比比鄰，內藏惟臭穢，外飾但衣巾，四大原無實，諸根豈有真，語言風自響，動轉氣相循，強號為男女，虛名利主賓，百年三尺土，萬古一堆塵，貴賤空回首，賢愚共愴神，徒生復徒死，誰識本來人。」
　　我一聽，身心大慟。
　　秀士又問：
　　「蓮生活佛盧勝彥是誰？」
　　「阿彌陀佛。」
　　「你既然知道阿彌陀佛，是本來人，就不是愚蠢之人，何有愚蠢之念，愚蠢之語。」
　　「我愛眾生。」我答。
　　秀士對我說：
　　「有愛皆歸盡，此身不久長，替他空垂淚，誰解返思量。」
　　秀士說完此語，漸漸消失。
　　我問：
　　「秀士又是誰？」
　　虛空中言：「南摩三十六萬億，一十一萬，九千五百同名同號阿彌陀佛。」
　　我開天眼看之，原來不是兩般人啊！

*  病榻前的一景  *

「神行」中──
跟隨幾個陰吏到一家大醫院，陰間使者到醫院，不問可知，他們是去捉臨終者的靈魂（中陰身）。
陰吏在病榻前一一巡行。
「這位是高血壓中風病患？」
「不是這位。」
「這位是糖尿病重病患者？」
「不是這位。」
「這位是冠心病的重症？」
「不是這位。」
「這位是癌症末期患者？」
「不是這位。」
「這位是植物人？」
「也不是這位。」
陰吏巡行了一回，只見急診室抬進一位失血過多的年輕人，心跳急促。陰吏上前捉住此年輕人的中陰身，拖住年輕人的靈魂就走了。
我問：
「怎麼是這一位？老病的不走，倒捉了個年輕的。」
陰吏告訴我：
「年輕人血氣方剛，戒之在鬥。他們雙方火拼，此年輕人已殺了人，自己也負了傷，抬入急診室，我們是來捉這位年輕人，他要殺人償命啊！」
我不勝嘆息，「哎哎」連聲。
陰吏說：
「沒辦法，他殺錯人了，那是無辜的路人啊！」
我感嘆，年輕人長大不易，父母養育之恩未報，學業也未成，一切尚未開始，千萬勿順己之所為，放縱暴戾心性，成群結黨，不學好，專學壞，父母學校管教不嚴，我看到如此果報。
父母傷透了心。（欲哭無淚）
我傷透了心。

*  佛心天子之憾  *

在「神行」中──
在一神秘的境界之中，見了仰慕已久的佛心天子「梁武帝」。現在的寺院有人將原有的十六羅漢，加上「彌勒菩薩」及「梁武帝」，就成了十八羅漢了。十八羅漢中，一位戴通天冠的天子，就是梁武帝。
梁武帝與我相見歡喜。
我說：
「你成了十八羅漢之一。」
梁武帝沒說什麼，只嘆：
「當年不慎，失之交臂，是達摩祖師也！」
我說：
「你尚有誌公禪師，何有憾？」
「說的也是。」
我說：
「當皇帝，應該很滿足了！」
梁武帝說：
「有一大憾，一個錯誤的決定，便害死百姓了！」
「何事？」
梁武帝答：
「誤信大臣王足，修土堤擋淮河之水，灌壽陽地區勞動二十萬居民，由於暑夏，瘟疫流行死者無數。」
「此乃天數。」
「不然，淮河之水，到了秋天暴漲，沖毀土堤，淮河沿岸居民城市村落，十幾萬人，全死光。」
我啞口無語。
梁武帝說：
「我當皇帝，餓死台城，良有以也！」
我聽了悚然。
梁武帝信佛、學佛、倡「梁皇寶懺」、崇佛建寺，連自己都想出家去，仍然有大憾事，大誤事，豈不令人感嘆！
我在這裡仍然要規勸「當權者」，行事是必小心為要，一個大工程要思之久遠，一個決策，要想到百姓子孫，免得鑄成大錯，悔之晚矣！

*  與金母談吃虧  *

在「神行」中──
很難得的，朝禮了瑤池金母大天尊（仙王），與金母論了幾個要點，請仔細聆聽，想一想：
我問：
「我是否學忍辱？」
答：
「不是忍辱，是自然。」
我問：「我是不是吃大虧了？」
答：
「不是，反到了最上乘境界！」
我問：
「眷屬呢？」
「鏡中花，水中月。」
「聖弟子呢？」
「緣。」
我問：「金銀錢財房子土地？」
「幻。」
「閉關出關？」
「隨緣！」
我問：「累世以來，我犯了多少業？」
瑤池金母說：
「業報之事，述之不盡。一一解之，成佛做祖。」
我說：
「凡一切屈辱之事？」
「隨它去。」
「世上最大的惡事？」
「發明殺人武器，發明殺人細菌。仍然是殺生。
「世人最阻礙修行的是？」
「貪欲。」
我與金母簡簡單單的談了幾句話，由此觀之，聖賢的想法和俗世的想法，是兩個相差極大的層面，是聖是凡，就在其中。有情無情，自己拿捏。

*  拔舌地獄之我見   *

在「神行」中，曾入「地獄道」，其中有一地獄，人最多，竟然是「拔舌地獄」，真正令我想不到。
　　　　在我的想像──殺業的罪，最重。淫業的罪，容易犯。
　　　　然而萬萬想不到，更容易犯的是「口業」，犯「口業」的何止算千，算萬、萬萬，簡直是不可計數。套一句佛陀說的一句話：「如恆河沙數。」
　　　　俗語說：
　　　　「好事不出門，壞事傳千里。」
　　　　「十嘴九屁股。」（嘴都是臭的）
　　　　「出口成髒。」（章改髒字）
　　　　在十惡中口業有四，即「妄語」、「兩舌」、「惡口」、「綺語」。
　　　　我有一個感覺，現代人的「求知」並沒有錯，但「傳媒」宣揚別人的醜事，攻訐指摘別人的陰私，有些實在是毫無證據，而且太過份了。
　　　　「媒體」傳達人的醜事，形容陰私暗昧，如果無實據，去攻訐他人，使人終生受污辱，不能辯白，也是「口業」。
　　　　據我所知，說人好話的人少，講人壞話的人多，有人做了一百件善事，無人去讚揚他，只一點小過失，便大家講來講去，講到最後，誇大了，這位善人就成了極大的惡人了，這簡直是什麼世界，真令人搞不懂。
　　　　我們行者，很容易發覺到，這世界是「是非顛倒」的世界，口舌是非太多了，妄語（亂講話）的人太多了，兩舌（搬弄是非）的人太多了，惡口、綺語太多了，連佛教界也一樣，太可怕了。
　　　　怎麼辦？
　　　　行者「禁口戒」。
　　　　行者口誦「真言」、「念佛」、「念法」、「念僧」。
　　　　行者讚美佛菩薩的功德。
　　　　行者說好話、善語、柔軟語。
　　　　我今天，獨自隱居閉關，不看新聞，唯有端坐沉默，也算是不言之教了。

翩翩仙子

[這篇文章最後由翩翩仙子在 2004/04/10 02:21pm 第 1 次編輯]

         真好的一篇文章...雖然長了點......
　如何是智？如何是愚？如何是迷？如何是悟？人生確實很短暫，生命確實非永恆，
    電光石火之中，唯有修行，才能由剎那變永恆啊！
　　切記！切記！
     正確來說應該是肉體非永恆的，生命能藉由許多方式長保永恆，生命是無形的，
    如同空氣般只是時間空間位置不同，但它仍是隨順時光而存在此世，應該也是
    永恆囉！
      第三眼說來真的神秘，看透了也只是意識轉換的另一種表示，有人是陰陽眼，
    有人是透視眼，有人具有六通六神但名詞卻多到難以分別哪一種才是正宗的
    第三眼！？像我個人〈還有我兒子〉從小到大就看得到靈異世界的朋友與其世界構
  造，卻也能開、關、自如...要看就看要休息就休息，要看神就神界，要鬼界就鬼界，
  想當一般人就關掉無形眼....說真的我到底屬於啥麼眼我也有請教過專家..他們也說不
  出所以然來。有的會看不會知道實情原由，有些會感應卻看不到，有些會看也知道
  原由卻不知解法..知解法卻無功力破除，若是知破除卻不懂得迴攻保命之法.....救不到他
  人又傷了自己。
     以上說的會不會太奇怪啊！因此我有長久體驗...聽不懂也難怪了！
        下次我再說說第三眼的世界及功用和真實經驗吧！
       以上言論僅供參考..
  

具備一切先天的優勢!!
容易伴隨著就是高傲自大..
我朋友就這樣!!
朋友: 阿!!我看你別修了，再修還是這樣!!><
         那像我!!ㄏㄏ!!
向他請教個問題愛理不理~~~><
好像一副自以為是!!
我想高傲自大，縱時自身修法有成，心性...!!
往生的境界阿修羅有你的份!!
還不如我乖乖修十善....

還好這裡靜兄. 翩翩仙子...等等的朋友都親切!!^^
也會提攜後輩!!
發發牢騷!!
抱歉!!抱歉!!
笨笨

翩翩仙子

            實境與虛幻不是我們凡夫肉眼可以分辨的，宇宙浩瀚神秘無窮！
  總之一句：胸懷若谷受用無盡，學海無涯智慧如海！

*  好大喜功之罪  *

在「神行」地獄道中，覺得崇禎皇帝最可憐，兵臨城下，不自盡也是受辱而死，自盡也是死，反正怎麼走都是死，因此，枉死城中有崇禎皇帝，令我悲憫。
地獄道中，漢武帝就較不值得同情，他的罪正是「好大喜功」之罪，出兵打匈奴，掠城攻地，擴充疆域，漢朝兵馬死者數萬萬，匈奴及異族死者更多。
王恢的自盡。
衛青出塞。
霍去病出塞。
漢武帝的歷史，喋血不休。
戰禍連天，所耗費的錢糧不可勝數，百姓及邊地各族群，豈有寧日？這全是怨恨。
這是「好大喜功」之罪，漢武帝在地獄道，求出無期矣！
我看今日，和古代有何不同，「破人之家，取其財寶」，這算是個人犯罪業，「破人之國，取其疆土」，這就算是君國之王之罪業了，漢武帝仍然在地獄道中，那些「破人之國，取其疆土」的當權者，豈可不慎？
「破人之家，取其財寶」，已是個人大罪大惡。
「破人之國，取其疆土」，天豈能容！
我在「血光國」中，看見古今中外，枉死的骨堆如山，枉死的血成海，悲憤「好大喜功」之罪。
我看很多人，經營商業，成巨賈，錢財不可計數，永遠也不滿足，這是不是犯了「貪」字？
（貪官、污吏、土豪、劣紳、黑勢力、惡商）均不離「貪」業。
就算做善事，也要三輪體空：
無施者。
無受者。
無施受之物。
（真心做善事者，也不可好大喜功）
我說，佛陀的一句話最貼切：「應無所住而生其心」。這句話看似簡單，其含義湛深，行者自己要拿捏了，連「修行」也不可以「好大喜功」，何況其他！

*  祈求護法勿離去  *

在隱居閉關的「葉子湖」禪定，看見一名年輕的弟子姍姍而來，我心中驚訝，怎麼你來了？
我問：「你來了？」
「是的。」他答。
「你死了？」（我多此一問）
「是的。」他答。
「為何不祈求護法勿離去？」
「護法早就離去了。」
「為什麼離去？」
「我沖撞父母，沒有一心愛敬，顏面柔和，說話太暴，這已成習，護法就離棄了我。」
我心中黯然，天啊！他還年輕呢！這位弟子天性聰穎過人，讀書學歷均佳，看書寫作均很好，但是，我知道，他和父母命格不合，是緣不投合的。
有一次，他修法，心中對父母憤憤不平，護法從身子走出來，對他說：「你老抵觸父母，我無法護持你了，你的受祿也盡了，若要回摩訶雙蓮池，唯找你師尊去。」
護法一說完，就走了。
於是他生病了，受盡病苦煎熬，業報受盡。
看書寫字也大不如前，旋記旋忘。
祿一盡，他就死了。
其實我知道，他一向工作很認真，外緣也非常好，話不多，修法亦精進，我很想變化他對家人的氣質，但，變化不來，這是我的能力不夠，他與家人的緣，很暗晦。
對外人，說話和婉。
對家人，傲慢凌人。
這真是，這真是，什麼緣，什麼份？莫名其妙。
他死後，來找我，還是找對了，我對他說：「你如果對長輩，也如對師尊一樣誠意恭敬侍候，不會如此早逝，護法不離去，你就不會死。」他聽受教誨。
我送他一朵蓮花。
他去了摩訶雙蓮池。

*  阿羅漢的食  *

在「半死三昧」的「神行」中──
看見一位修行的「阿羅漢」，赤著雙足，穿修行人的衣著，走到一個村莊去乞食，人們給這位行者一些食物，他托缽盛著食物，走出村子，找到一處溪畔的樹下，坐定。
阿羅漢合掌觀想：
「不淨觀」。
「腐臭觀」。
「木石觀」。
心中但存一念：「吃下這些東西，只為了這身體還能修行。」
經過這些觀想後，食物化為大便及小便，食物化為陣陣的惡臭，食物摻雜苦草及塵土灰石。
阿羅漢一口氣吃下這些食物。
無香。
無色。
無味。
無欲。
(只為肉體存活而修行)
我實實在在的告訴大家，我在「葉子湖」的食，是吃最便宜的，蔬果最多，吃最粗的食物，不甜、不鹽、不油、五穀青菜吃下肚子裡去。
雖是如此，但，比起阿羅漢的修行，差遠了，我算是吃得很好了。
稻、黍、稷、麥、菽，就是五殼。我們行者，依五殼而養身體，沒有身體，慧命不能生，印光大師說：「始知盤中餮，粒粒皆辛苦。」不可暴殄天物。
佛陀教我們：
要敬惜五殼食物。
要不貪五殼口腹。
只為了肉體的存活，不可存「色」、「香」、「味」之想，我明白佛陀的教導，我亦明白：
人無壽夭。
祿盡則亡。