*~第三眼的世界~*

*  城隍廟上的對聯  *

據父母說，我在嘉義後湖「牛稠溪」雞舍出生，因為那是第二次大戰，我們逃難的緣故。
物質很缺乏，我吃「米麩」長大，嬰兒身子不好，很難養，因此，禮拜嘉義城隍尊神為義父，祈求城隍菩薩庇佑，因此，我從嬰兒時代就和城隍爺結了緣，我是義子。
我開天眼後，和台中城隍結了深緣，因為問事，凡有「陰煞」之事，皆請台中城隍菩薩幫忙，此緣結得甚深，如兄如弟，如師如友，有感皆通，有求必應，非常靈異。
後來，我北上，路過新竹，便特別禮拜新竹都城隍。
在台北，禮拜霞海城隍。
南下台南，台南有三位城隍：
台南府城隍。
台南縣城隍。
台南小城隍。
到城隍廟，廟的大柱往往有一對聯：
「為善必昌，若為善不昌，乃自身或祖上前有餘殃，殃盡必昌。」
「為惡必殃，若為惡不殃，乃自身或祖上前有餘昌，昌盡必殃。」
這對聯，其意清楚明白，不用再解釋了。
我在未獲天眼，不知三世因果，很迷惘：
為何才出生的小孩，就夭折了？
為何乖女孩會得癌症？
為何行善修行之人，洗澡一滑，就猝死？
為何我的好友，也沒做什麼壞事，心臟病、山難、車禍、中風，全死了？
我不明白。
為何騙人錢財的反而不死？
為何不仁不義的人反而無事？
為何害盡天下蒼生的反而長壽？
為何欺師滅祖、盜名盜利的反而昌盛？
我不明白。
我想著城隍廟的對聯，我是明白了，也是明眼人，我深信三世因果，但，我仍然要問：這世上人人現實，有幾個人真正想得通，老天，請告訴我。

*  要趕快去救人救世  *

我絕對不敢自稱是「救世主」，會給人笑掉大牙的，有時候想想，連自己也救不了，還想救人救世？
但，讀佛經。讀道書。讀善書。
一句話：「積德累功，慈心於物。」
我拜的師父教我救人的法術：
尚字符。
鬼字符。
咒水。
我持一咒：「上清上帝，東華大帝君，令吾蓮生，受六甲天書，便使六甲六丁之神，天遊十二溪女，那延天女五人，統率神兵三員大將，火光大將、浮海大將、吼風大將，各領神兵百萬，助吾蓮生，法力、神通、變化、與道合真。急急如瑤池金母大天尊律令。」
我只用紙。只用水。
救了很多人的病（疑難雜症）。
解決了很多人的困難。
我年輕時，體力好，救人如拼命，只記得「發心要真要堅，用心要誠要切」。感動很多天神下降。
因此，救了不少人。
（聲名大噪）
我更努力，憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危，那時候，只有一片懇懇切切的心。
但，我遭逢困境──
「邪的」。
「魔附身」。
「精怪吸氣」。
「導人迷信」。
至今回想起來，我迷糊了，到底我這樣趕快去救人救世對不對？那時候，見人之病，如己之病，見人之苦，如己之苦，我的心是善的，只可惜樹大招風啊！
我聽瑤池金母的話：
「趕快去救人救世。」
對不對？不用管了。受辱也不怨，與人不追悔。

*  逢昔日富豪  *

在「神行」中，被一人叫住。
「盧師尊！盧師尊！」
我回首望他，原來是認得的，在陽世，他是一位大富豪，有妻、有妾，後來，妾掌大權，經營不善，倒了。他由於是富豪傲氣，並未皈依我。
我問他：
「今如何？」
答：「落魄！」
「妻與妾？」
「妻亦亡故，妾已改嫁。」
「子女？」
「四散。」
「陽世還有事業嗎？」
「全拱手讓人了。」他落淚：「我後悔未聽師尊之言。」
「我對你說了什麼？」我忘了。
他說：「凡事應該要守本份，有了妻子，不要妄想小老婆。有了三家工廠，不要妄想第四家更大的。人事要看清楚，用人唯才。你說我癡心妄想太重，能守就守，千萬不要鑽謀險路。」
「後來呢？」
「我娶了妾，妾心想掌大權，卻把事業弄垮了，她用的人全是自己的親人，企圖心大，卻份外營求，所以全完了。」
「你在冥間有何過？」
他答：「一、不安義命。二、好色喪身。」
我說：「你只一妻一妾，哪算好色，有錢人娶妻妾的很多。」
他答：「盧師尊，明的是一妻一妾，但，暗的也有幾位。我原本精神充足，筋力強壯，但沒有節慾，由於淫慾過度，所以也就虛脫夭亡了。」
「這是邪淫過份！」我嘆息。
他說：「還是你修行好，你有正心之法，靜時閉目，存想虛空中的天理，充滿身子之中，一片光明清淨，人的習氣全沒有了，佛光熠熠獨耀，還是你行。」
「你也可以呀！」我說。
「我還是皈依你吧！我現在就皈依！」他說。他跪下求灌頂加持！

*  破耗消散二童子  *

「神行」至一地，看見二位童子在洞府門前玩耍，他倆玩的是踢毽子的遊戲，我在旁觀，他倆玩得起勁，也不理會有人到來觀看，二位童子忽而踢高，忽而踢低。
一童子說：
「你死了，換我。」
另一童子踢了一回，說：
「這回我死了，換你。」
其實二位童子踢毽子的工夫均不錯，技術熟練左踢右踢，上踢下踢，前踢後踢，旋轉而踢，甚至還有特技，後踢前接，前踢後接。斜踢衝步去接，踢了又接，接了又踢。
我鼓掌讚嘆：
「踢得真好！」
二位童子停止玩耍，向我一笑，施禮：
「我們等你來！」
我詫異：「等我來做什麼？」
「我們師父要我來告訴你，請你不要憂傷！」
「我確實憂傷！」因為心如死灰，意如冰雪。
二位童子說：「我們踢毽子就是要告訴你，人生就是今日你死，明日我死，今日你高，明日我低，今日你富，明日我富，今日你窮，明日我窮，富貴貧窮禍福生老病死，是天地之間的循環，是天地之間的自然，如同踢毽子一般。」
「我知。」我說。
「身子的最後，也破耗消散，何況是身外之物，更會破耗消散。」二童子說。
二童子說：「你見過不死之人嗎？」
「沒有。」我答。
「你見過永遠的富豪嗎？」
「沒有。」我答。
「我們師父說，你力行過了，就好了，不要太憂傷！」
他們飛起，神行而去。
我問：「你們二位是？」
他們回答我：「破耗童子，消散童子。」

*  心律不整  *

有一位聖弟子，受菩薩戒，博覽經典，記憶力也非常的好，也學了很多的密法，法法均有相應的現象。
聖弟子本身也學醫術，中醫西醫均曉，門診時，有許多人來應診，治癒不少患者，名氣也很大，很多病人均信賴他，因此門庭若市。
他雖然很忙，但，知道「無常迅速」，因此每日一有空，便修法，或做密教護摩，如果確實忙不過來，他但誦念大悲觀世音名號，連看診時，也念觀世音菩薩。
他念本尊咒及觀世音菩薩名號，不去計數，醒著念，睡著念，連看診也念，不知誦念多少，連自己也無法去數了。
聖弟子知師尊盧勝彥隱於「葉子湖」。
卻不知「葉子湖」在何處？
聖弟子假如風聞師尊旅行何處，他便旅行何處，人海茫茫，他在天涯、在海角、在市集，左看右看，就希望瞧一瞧，看看師尊會突然現身否？
他是醫師，但仍然有自己的天生痼疾，心律不整。
有一夜，師尊入夢：「你尋我否？」
「是的。」聖弟子悲泣。
「不用尋我，我在你左右。我亦知你有痼疾！」
「師尊知之？」
「不錯。」師尊夢中說：「我幫你調整調整，你的心臟發條鬆了，我幫你旋緊些。」
師尊在夢中，把他的心臟拿在手上，用手摩了幾下，又放了回去。
師尊笑了笑，說：「好了，一切正常了！將來我們再見！你念菩薩名號，不計其數，天上地下諸佛稱讚你呢！」
聖弟子夢中驚醒。
師尊在夢中的話，句句清晰，句句明白，他非常感動。最奇怪的事，聖弟子「心律不整」的痼疾毛病，從此就好了，此痼疾永遠解除。
這位聖弟子雖尋覓師尊多年，但，已夢中見，三昧中見，病也好了，他更專心持誦本尊心咒及聖號。

*  黑白與彩色  *

在「葉子湖」隱居閉關以後，我覺得人生只剩下「黑白」，因為我的生活千篇一律，吃飯、睡覺、修行、寫作，除了這四件事外，其他無事。
這樣子的人生很「黑白」，所以寫出來的詩文就帶有濃濃的悲痛，我自覺，這樣子的傷悲不太對勁，太「黑白」了，人生無趣，一定要從這框框裡跳出來。
人生要如何有「彩色」？要自己去尋找快樂，例如，在「三昧」中去救度眾生，是一種「意樂」，修法唱誦，也是一種「意樂」，睡覺睡得好，也是一種「意樂」，一面經行，一面看山看水，也是一種「意樂」，行者要在生活中自己找「彩色」的快樂。
我們當然不能去公眾場所唱歌跳舞、打麻將、賭博等等，那太「彩色」了，容易迷迷糊糊墮落下去，尤其是聲色場所，是非之地。
「黑白」與「彩色」，全在於你自己的心，太黑白不好，太彩色也不好，大家調整調整。
詩：
太黑白陰寒冷惻惻
太彩色喧鬧又太熱
如何調適
這真實又虛幻的人生過客
走出去的要走回來
不要太貪色
貪歡貪杯要適可而止
淨了身口意
才能找尋到最好的意樂

*  敬禮天地神明  *

記得我初開「天眼」，三山九侯先生降神指導神術，我即時知道竟然人的四周，有如此多的「無形」。
我那時那管什麼佛典、道書、善書，什麼書都看。也不分什麼佛道寺廟，「天地神明」我都叩頭如儀。
記得《了凡四訓》有一記載：
宋朝，有一位趙清獻，每天夜晚都焚香向上天禱告。
有人問他說：「你都禱告什麼？」
他說：「我自小時候以來，就是如此。白天所做的事，晚上必定拜告上天；不敢告訴上天的事，就不敢做。」
當然，趙清獻，看不見天地神明。
但，他對得起自己良心，對得起天地神明。
趙清獻是一位善人也。
我是一個具有「天眼」的人，「天地神明」在我左右，諸神的眼睛看著我，我當然敬禮叩首。
有人見我如此，便笑我：
「迷信。」
「瘋了。」（去校）
「妖言惑眾。」
「妖魔鬼怪。」
但，我知佛教有六念，就是「念佛」、「念法」、「念僧」、「念戒」、「念施」、「念天」。
我敬禮天地神明，豈不是「念天」？趙清獻也是「念天」啊！敬禮天地神明有什麼錯？
有人告訴我，天道也是屬於迷的境界，不能脫離生死，升入天道，仍在六道裡頭轉來轉去，六道輪迴中，天地神明也一樣要轉來轉去。
但，我不管。我照樣有自己的理念。
我照樣敬禮天地神明，因為佛陀不是說：
諸惡莫作。
眾善奉行。
自淨其意。
是諸佛教。
我照樣敬禮天地神明。甚至，施「鬼神食」呢！

*  命運須自己拿捏  *

在沉思中，始終覺得命運很奇很妙，我從「聲名大噪」而起，最後是「隱居閉關」，真是想不到吧！
我和六祖惠能，剛好相反──
六祖從五祖處，得法，也得衣（信物），便開始逃亡的生涯，因眾人不服，要殺他。
六祖惠能傳法的命運未至也，所以便以俗服，隱於獵人隊中，共十六年之久。
十六年不算是太短的時光吧！
十六年中，惠能食「肉邊菜」，有時也做做善事，例如：獵人命守網，六祖乘眾人不在，便放走獐子、兔子等，也算是放生，積一點德。
如此，經過十六年，才坐定「曹溪」道場，大弘禪門頓悟之風，其後得法者眾。
六祖之後，門下分五家，道風澤遠。（臨濟、溈仰、雲門、法眼、曹洞）
六祖惠能是先隱後弘。
我是先弘後隱。
我覺得「悟道」之人，命運須自己拿捏，否則也是滿危險的，六祖惠能從五祖弘忍處得法得衣。
（有人就不服）
六祖從此忍辱十六年。
我得「天眼」，也「見性」。從一開始便趕快救人救世，「聲名大噪」之後，要趕緊移民美國西雅圖，在「巴拉」先隱居三年。
若不移民，也滿危險的。
「我善養吾浩然之氣」。
後來坐定西雅圖雷藏寺弘法。
等大法傳的差不多了，我又隱居閉關去了。我說，這些都是命運使然，須自己拿捏得住。我始終記住師父的話，「譽之所至，謗亦隨之。」
就算是至誠持善，修行證果，如釋迦牟尼佛亦如是。
我雖然隱居閉關，仍然可以「神行」，慈心於眾生，積德累功也是有的。
雖然苦些，也算是命運的體味。

*  明人不做暗事  *

記得那是初中的時候──
一群同學躲在一棵大樹之下，好像商議著某一件事，剛好我走了過去，他們很神秘的看了我一眼。
一位說：「叫盧勝彥也去！」
那位頭頭說：「不行！盧勝彥沒膽，沒有卵泡。」
「誰說我沒有卵泡，我什麼也不怕。」我答。
姓郝的頭兒說：
「你太小，不叫你去！」（我個子小）
我默默的走了。
隔了幾天，發生了一件大事，他們結夥去偷了一位有錢人的家，偷來的錢，朋比花用，最後，姓郝的同學入了「感化院」，其他同學記大過處分。
我知了之後，大駭。
心中暗道，幸好自己沒有參加。
在我成長的過程之中，這一類的事情不斷在周遭發生，外界的引誘相當多，相當多。
有同學去逛花街柳巷。
有同學偷錢財。
考試作弊。
械鬥。（混幫派）
我在那時候，由於「個子小」，這點我承認，但也有一點點知識，凡要做一件事，必須要想一想，是合道理的，便可為之。不合道理的，就千萬勿為。
修行後，便知：
合道理的，便曰：「趨吉」。
不合道理的，便曰：「避凶」。
不履邪徑，也即是明人不做暗事，暗路走多了，就會遇見鬼的！
尤其我得「天眼」之後，知道自己四周，很多無形的「鬼神」，諸神在你左右，你暗室欺心，諸鬼神皆知之，還是懸崖勒馬，免得後悔來不及！
要緊！要緊！

*  三愛  *

隱居閉關時，還讀一點經書，經書中提到了「三愛」，三愛看來差不多，但，仔細想想，略有分別：
欲愛──這應該屬於欲望的渴愛了，例如貪享受之類，豪宅、名車、金、銀、七珍、八寶、古董、古玩、錢財。……（亦指欲界）
色愛──這應該屬於美色的渴愛了，例如貪女人的美色，膚白、細嫩、杏眼、月眉、櫻桃嘴、唇紅、齒白、青春、細腰、均衡、秀髮、蛋臉、多姿、苗條、嬌媚、亮麗。（亦指色界）
有愛──這範圍就廣了些，應該屬於特別嗜好之類了，包含欲愛、色愛、財、色、名、食、睡。另外，有很多人有特殊的愛，例如同性戀、雙性戀、戀母、戀父、戀兄弟姐妹、戀老女人、戀老男人、變態的、病態的、又如林黛玉型的戀花、葬花、戀物、戀地或清淨。（亦指無色界）
我深知「愛」的無止盡，「色」、「香」、「味」、「觸」、「聞」、「意」均是也，這是人的累世習性，當然不只是人，六道中的任何一道，均因為這個而輪迴不止。
佛說：「欲了生死、斷煩惱，這三愛要除。」
很簡單。
斷這「三愛」。（欲、色、無色）
想一想，我年輕時讀《紅樓夢》、中年時讀《紅樓夢》、老年時讀《紅樓夢》。
年輕時──《紅樓夢》三愛具足。
中年時──《紅樓夢》裡賈寶玉是遊戲人間型。黛玉是悲觀憂鬱型，寶釵是樂觀實在型。還有……。
老年時──賈寶玉出了家，隨一僧一道走了，在雪地對父親頂一禮，飄然而去，拋了「三愛」，成了原來的「頑石」，寶玉原是頑石轉化也。「轉識成智」
我說：
「一般世俗所認為的富貴榮華享樂，全在三愛之中，眼看五色，耳聽五音，均在迷中。我們行者，要形居塵俗，守之循之，出於自然。漸漸的心不由外物所動，先修菩薩入道之資糧，再修諸佛助道之階漸，斷了三愛，到了清涼之地，才算覓見了真如。」

*  生活愈來愈平凡  *

隱居閉關已近「四載」，自覺生活愈來愈簡單，愈來愈是平平凡凡，我已活了一甲子，回首一看，歲月果然迅速，已是六旬老人了。
向來，我注重自己的飲食起居，注重運動節制，但，發覺歲月果然不饒人，身子雖無太大的毛病，但，小毛病也不斷，有病看醫師，但，也靠自己控制好自己的飲食及運動，吃得很清淡，運動不過激烈，大部份以「經行」當運動。要平凡又要健康，大不易也。
是瘦了，體力也不如從前，腦力似乎也退化了些，吃飯、睡覺、修法、寫作、經行，就是這樣子生活著，偶而看看書，其他的，都沒有了。
左鄰右舍很少交談，「經行」時見面不過點個首，沒有與外人接觸，沒有讓弟子們，知道我在哪裡，連親眷屬也不知道我在哪裡。
我寫作，只有我傳真出去！
別人(任何人)，無法傳入，我無傳真、無電話、無信件，真是一個最平凡的六旬老人。
詩：
愈是平凡心愈定
外面風雨我人靜
天知道我已斷了四年訊息
平凡的老人每日經行在花徑
過去的也是活
現在的也是活
你問我過的如何
平凡的不可說正是當前的實境

*  光陰莫虛度  *

我們每一個人的一天，都差不多，早上起床，刷牙洗臉，吃早餐，上班，吃午餐，上班，下班回家吃晚餐，休閒看電視或其他，沐浴，上床睡覺。其實大家生活或有不同，但大同小異。
一般人的生活是如此，如果是學佛的在家居士，再加上念念佛、念念咒、修修法，一天，很容易就過去了。也有很多人很忙，忙得連修法的時間都排不出來。
生意人和上班族的生活方式或有不同，然而生意人也不得閒，有的開店忙，有的談生意忙，有的忙於生產線，有的當「空中飛人」，在世界各地飛來飛去，也忙得頭暈眼花。
士、農、工、商、……。人人各忙各的，有一小段假期或休閒，或出去旅遊，已珍貴難得了。
大家以為寺廟的出家人最閒了，其實不然，早課、晚課、午供、法務、雜務，事情也很多，很多事情有得忙呢！時光匆匆，一天又過去了，一年四季，光陰一去，小沙彌也成了老和尚。
我常勸人：「光陰莫虛度！」
什麼叫「光陰莫虛度」？
我問。
也許很多人答不出來。天天日子過得差不多，穿衣吃飯，行、住、坐、臥，什麼叫「光陰莫虛度」？
我說，把每件事，都做得恰恰好，亦即是做好每一件小事，就算是光陰不虛度了。
守時、守分、守節，便是光陰不虛度。
移時、失分、失節，便是光陰虛度。
我寫一小詩：
不用哭訴
人人都是一樣的過日
無得無失無長無短
誰也無法把歲月真正的留住
只在心解脫否
只在菩提道上行得正否
就是光陰無虛度