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樓主: 靜竹林

焚燒紙錢的迷思

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 樓主| 發表於 2013-4-11 16:01:17 | 顯示全部樓層
不是我就是不買給他,記得那時候我就是不會吃那著東西就是了。

食品行或是工廠普渡的時候班裡面的或出來拜拜再搬進去邁是很正常的,畢竟也不會那麼巧客人是要拿回去敗的。
發表於 2013-4-12 00:54:54 | 顯示全部樓層
發表於 2013-4-12 12:38:19 | 顯示全部樓層
本帖最後由 一代宗師 於 2013-4-12 12:39 編輯

聽說有陰陽眼或通靈人士 不吃普渡拜鬼的祭品食物
人屬陽身體乾淨 鬼屬陰
鬼吃完食物殘留無形唾液 人再吃進去
會拉肚子 和運途不順

可是不吃又很浪費
而且七月公普一大堆食物 拜完丟掉一堆 怕有暴診之過
 樓主| 發表於 2013-4-12 16:50:15 | 顯示全部樓層
那些人講的是沒錯,但是沒那麼嚴重啦。
你看中元普渡過後新聞不是常常播出搶供品的畫面嗎?
每年都都是那一群人在搶,你有聽到他們全部的人生病或是很衰嗎?
如果會有事第二年就不敢來搶了。

吃那一點東西跟去喪家或是掃墓所接收到的負能量是差不多的。
如果依此理念那大家不是都不要去掃墓了?親友有事也要躲得遠遠的?
自己運勢嚴重不好或是身體有病才需要避免。
陰陽本來就需要調劑,太過與不及都是不對的。
發表於 2013-4-13 04:28:29 | 顯示全部樓層
小時候我跟我哥最愛在普渡祭品採購時當我媽的小跟班
因為一年只有那一次可以愛吃什麼就買什麼
不然平常我家很少吃零食喝汽水
像餅乾泡麵罐頭食品可以放的沒差
熟食拜完注意保鮮,要吃前再加熱或再煮過,其實也還ok
普渡我是參加寺廟主辦代購祭品,拜完會統一送給弱勢團體,這樣的方式不會暴殄天物
吃到飽的餐廳比較有吃不完的廚餘,不然以前店家不會訂浪費食物要罰款的店規
發表於 2013-8-19 00:23:52 | 顯示全部樓層
本帖最後由 小幸子 於 2013-8-19 00:26 編輯
一代宗師 發表於 2013-4-12 12:38
聽說有陰陽眼或通靈人士 不吃普渡拜鬼的祭品食物
人屬陽身體乾淨 鬼屬陰
鬼吃完食物殘留無形唾液 人再吃進 ...


其實.. 供品放在桌上很久了.. 多少都有不新鮮的感覺..
有的人腸胃不太好.. 吃到不新鮮多少也會拉肚子啊...

一堆人吃供品 也不代表.. 大家都拉肚子吧><"

mc來還不是  照拜七月供品..  為了要金紙.. 拿著夾子在夾金紙.. 夾起來後  再吹吹  貼在身上補體力  ><".. 我也只好說  抱歉==
發表於 2013-12-8 11:52:56 | 顯示全部樓層
小幸子 發表於 2013-8-18 16:23
其實.. 供品放在桌上很久了.. 多少都有不新鮮的感覺..
有的人腸胃不太好.. 吃到不新鮮多少也會拉肚子啊. ...

我對拜拜的事不是很了解
拜拜的事是從小我媽怎麼教,我就怎麼做
長大看到電視有人在講,自己在參考稍微修正

只是討論

供品放在桌上很久了
一般七月譜渡供品不是大多是拜到香焚燒1/2~1/3
就可以化金紙,準備善後收供品了,不會很久丫
還是各地習俗拜法不一樣

大熱天食物本來很容易腐敗,所以要注意保鮮
收供品時就要聞聞熟食味道有沒有改變
若改變變質就不要吃才不會吃壞肚子

是有看過忘了是哪間土地公廟
供桌上的水果有蚊蠅在沾,果盤和水果乾乾的都沒有水滴,看起來放了一段時間

mc來還不是  照拜七月供品..  為了要金紙.. 拿著夾子在夾金紙.. 夾起來後  再吹吹  貼在身上補體力  ><".. 我也只好說  抱歉==

:em14:
金紙可以這樣用哦:em14:
記得很久以前有人告訴我,燒完金紙,火還很旺的時候
可把雙手稍靠近火吸火的熱氣,或是觀想自己人在火中增加陽氣,但這對我來說太難了,學不來
不知有沒有記錯,不知幸子有沒有拜母娘:em14:
也是有人告訴我拜母娘沒在忌諱MC這回事
我家附近的土地公廟,為表示尊重有擲杯問MC來可否拿香拜拜,結果是可以吔!
至於好兄弟,MC來不忌諱,會壓人的還不是照壓不誤
不然以前我都誤信訛傳,以為MC來鬼就不會靠近咧!

那如果遇到年節拜拜旺季
因金紙製作趕工張張黏在一起
把每張分開錫箔紙也隨之破損或碎小塊
那這錫箔燒了還有用嗎?
發表於 2014-1-15 23:42:44 | 顯示全部樓層
Melody 發表於 2013-12-8 11:52
我對拜拜的事不是很了解
拜拜的事是從小我媽怎麼教,我就怎麼做
長大看到電視有人在講,自己在參考稍微修正 ...

mc來 照拜不拿香.. 大廟會避開不要拿香.
燒金   照燒  最多.. 帶手套 燒..  最好笑是 拿新夾子夾金燒

我沒拜母娘.. 只有 拜觀音佛祖. 關公 天公 媽祖 等大廟
宮壇  避免  (多一事 不如少一事)

最多 交功德金. 慈濟功德金.. 廟的香火金

所以 當知道的多..就會沈默是金   安靜的做自己的事 .
發表於 2014-1-16 09:32:19 | 顯示全部樓層
呵...
我現在在學裝死反應遲鈍蝦米嚨嗯哉
終於知道這是免於起笑的必學課程~~雖然知道的有點晚
哈...
發表於 2014-1-16 17:32:43 | 顯示全部樓層
發表於 2014-4-1 14:38:34 | 顯示全部樓層
本帖最後由 Melody 於 2014-4-1 07:24 編輯

捐助3社福機構 嘉市首推清明以功代金

自由時報自由時報 – 2014年4月1日 上午8:40



取代燒紙錢 4地設攤受理
〔自由時報記者丁偉杰/嘉市報導〕清明節將至,嘉義市環保局今年首度結合創世、伊甸、家扶中心等三 個社福機構,推廣「以功代金」,希望民眾將購買紙錢的預算,直接捐款給需要幫助的弱勢團體。環保局四、五日將在嘉義市殯葬管理所、增光寺、天龍禪寺及彌陀禪寺等處設攤,受理民眾響應捐款,既減少環境污染,又能做功德。
環保局昨邀請三個社福機構代表在彌陀禪寺公開宣導「以功代金」觀念,民眾只要響應,環保局將贈送財神爺手工好運皂,社福團體也會致贈精美禮物及謝卡。
環保局長林建宏表示,每燒一公斤紙錢,會產生一.五公斤二氧化碳,及一氧化碳等揮發性物質,為增加民眾環保祭祀選擇,今年首度推廣「以功代金」取代傳統燒紙錢,除清明節期間結合社福機構設攤宣導,民眾也可直接到社福機構捐款。
紙錢集中燒 8地專車載運
環保局污染防治科長孫意惇說,清明掃墓祭祖,紙錢燃燒會對環境造成污染及影響健康,去年環保局提供「冥間支票」,讓民眾拿紙錢換支票,然後燃燒支票就可以了,這樣祖先也可以拿支票去領子孫提供給他的紙錢,藉此呼籲民眾選擇少燒一點紙錢,由環保局集中處理,緬懷先人之餘,兼顧環境保護,各界反應不錯,今年繼續實施。
清明節期間,環保局在嘉義市殯葬管理所及增光寺、圓福寺等八處設有靈骨塔的寺廟設置紙錢集中點,民眾祭拜祖先後,可將紙錢放入紙錢專用集中袋,環保局會派專車載運後集中焚燒,降低露天燃燒紙錢造成的空氣污染。
==================================================
「冥間支票」,讓民眾拿紙錢換支票,然後燃燒支票就可以了,這樣祖先也可以拿支票去領子孫提供給他的紙錢

注重環保又能扶助弱勢是不錯的觀點
可是當局推出的支票有沒有受冥間認可?祖先拿了可以兌領得到嗎?
當局如何證明?

我前天假日到山上去祭拜公公,一路塞,在山腳下警察就要我們下車去搭接駁車
好不容易找到車位,等接駁車的人又多,我們就走路上去
好不容易走到也拜完,想搭電梯上樓去看公公,看到一大堆人在排隊等電梯,不想帶小孩上去擠
(太擠了,我不小心碰到人家的供品,馬上小聲說對不起)
我老公只好在一樓大廳跟地藏王菩薩說,請幫忙轉逹,人太多了擠不上去
金爐又是鎖住的,我們剛到時沒看到載金紙的發財車,後來看到發財車空車過來載金紙
車子一停好大家就把金紙往車上放,這次去拜拜,人潮比以往多很多,以往差不多午時人潮就會少很多
這次快過午時人潮還是很多,很多人手一袋金紙提上山去
發財車來來回回不知載幾趟金紙,當下真的沒看到有人祭品中有這種「冥間支票」的ㄟ

類似問題好像是去年高市議會有議員討論過,但沒定論




發表於 2014-4-8 04:42:37 | 顯示全部樓層
淨空法師專集網站 菁華開示

超薦的重要意義


(990330早餐)
三時繫念佛事,從淺處看,是孝道的顯示,儒家所講的「慎終追遠」,效果是「民德歸厚」。這是良好的教育,教導我們孝親、報恩,這是德行之根本。自古以來,中國人就注重孝道,特別著重祭祀祖先。在「古禮」裡面,對於祭祀很慎重,禮節相當繁瑣,其用意非常之深!

若是深一層去觀察,在佛法裡面,此意義更重大。在《地藏菩薩本願經》中,世尊具體說明,超薦真有效果。婆羅門女、光目女,她們的親人,生前造作極重的罪業,死後墮入地獄。設法將親人從地獄救度出來,這是孝子之心。能否做到?能,因為佛說:「一切法從心想生」。有真誠心、慈悲心,依照佛教的理論方法去修學,就能達到目的。若只有超度形式,而沒有實質轉變,就達不到;只可以說做比不做好,實質上的效果很難講。

《地藏經》所用的方法是念佛,可見念佛之法非常殊勝。念佛一定要念到有功夫,才能產生效果;若念佛沒有功夫,念得再多,境界轉不過來,超度的效果就達不到。婆羅門女念佛一天一夜,在定中見到地獄,遇到鬼王告訴她,她母親生到忉利天。為何她能生天?因為她有個孝女,依照佛的教誨超薦她,不但她生天,跟她在一起受罪的這些地獄眾生,也都沾光生天了。她念佛一天一夜有何轉變?「轉凡成聖」。她得一心不亂,得一心不亂就是聖人,不是凡夫,所以鬼王稱她「菩薩」,這是定中的境界。由此可知,《彌陀經》上講:「若一日、若二日,至若七日,一心不亂」,此事不假。婆羅門女念了一天一夜,她的功夫淺深,我們不曉得,但她肯定得到「一心不亂」。一心不亂有淺深不同,有事一心、理一心。若是理一心,依照《華嚴經》上講,理一心是四十一位法身大士;理一心淺深次第,就有四十一個等級。理一心如是,事一心亦不例外,證得事一心不亂,功夫相當於阿羅漢,見思煩惱斷了。見思煩惱沒有斷,只是功夫成片,所以她最低限度也是得事一心不亂。

婆羅門女之所以能轉凡成聖,是母親幫助她的;母親要是不造罪業,不墮地獄,她就不會念佛,她永遠是凡夫,所以母親的功德在此地,她就是憑此功德而生天的。我們懂得這個道理才曉得,要想超度家親眷屬,要發真心,自己真修,真正修行證果,功德迴向給他們。他們墮落,逼著我們非修不可,我不修,他們就不能得度,就要受苦;我真修,做出成績,他們就能夠離苦,所以相輔相成。

我們今天做佛事,依照儀規做一遍,我們的境界若沒有轉變,超度的效果就非常微薄。他在地獄道,還在地獄道;在餓鬼道,還在餓鬼道。若超度之人在這一堂佛事中觀念改變,做到「轉惡為善」、「轉迷成悟」,被超薦者就得利益;若真能在佛事當中「轉凡成聖」,他必定脫離惡道。

光目女也是念佛,功夫就淺一點,沒有能得一心不亂,她得的是功夫成片,所以僅在夢中得感應。佛在夢中告訴她,她的母親脫離惡道,轉生在人道。婆羅門女的母親生忉利天,光目女的母親投生作家裡傭人的兒子。兩者相比,光目女功夫降了一等,效果也降了一等。由此可知,接受人超薦不容易。信徒拿錢恭恭敬敬請你為他超度,你超不了,但你收了這個錢,麻煩大了!我一生不敢做這件事,因為我了解當中的道理與事實真相。所以做佛事應當不收一分錢,以真誠心盡心盡力來做,對他們會有好處。若超度還要講價錢,討價還價,不但一點效果也沒有,還有副作用,這是我們要知道的。由此可知,只要自己真幹,自己真有功夫,形式不要緊。

倓虛老法師的《影塵回憶錄》,記載一段故事,叫「八載寒窗讀楞嚴」。那時他還沒有出家,有幾位同參在一起學習《楞嚴經》,他們在這部經上用八年的時間,鍥而不捨。有這一分誠敬,也有一點功夫了。他們合夥開了一間中藥鋪,中午沒有生意時,其中一位在櫃台上打瞌睡。睡著時就彷彿在夢中,看到兩個人來找他,這兩個人是冤家債主。生前因為財物糾紛打官司,他打贏了,這兩個人打輸之後上吊死了。這兩個鬼走到他面前跪下來,他問:「你們來幹什麼?」「來求超度的。」他的心就定下來了,他說:「我要怎樣為你們超度?」「只要你答應就行了。」「沒有問題,我答應你!」就看到兩個鬼魂踩著他的膝蓋、肩膀生天了,什麼儀式都沒有。

接著又看到兩個鬼魂,一個是他過世的太太,另一個是過世的小孩。這兩個人也到面前來求超度。他答應了,就看著這兩個鬼魂踩著他的膝蓋、肩膀也生天了。這是什麼道理?跟《地藏經》的道理一樣,他八年讀《楞嚴經》有了功夫。所以修持沒有功夫,鬼不來找你;他來找你,證明你的功夫可以幫助他。

所以我勸勉同學們,現在講台技術學會了,德行重要,有德行才能超度冤親債主。沒有德行,講經說法是福德,福德不能出三界,只是來生得好果報;講經說法是法布施,來生得聰明智慧。若有德行,講經說法是功德,以此功德迴向求生淨土,決定得生。這些道理與事實真相,我們都要清楚、明白,一堂超薦佛事、三時繫念,我們就知道如何作法。

「三時繫念」我曾講過,為何要講?不講不能契入境界。古大德常教導我們,讀經、研教要隨文入觀,隨文入觀就是契入境界,若這個文不懂,如何能入境界!一定要將方法說清楚,讓所有參與者都了解,讀文時的感受就不一樣;換句話說,就是轉境界。雖然轉的時間不長,做完之後就忘記了;但在做的時候,能夠入幾分也好,也能產生一點效果。若真的契入而不退轉,功德就非常之大,被超度者真正得度。同理,修行任何法事對內容都要細說,都要好好去研究,最好參與者都能了解,這個佛事就無比殊勝。這些道理用現代科學方法來解釋,那就是波動的現象。修學、讀誦、念佛確實是有效果的,不但自己境界向上提升,對家親眷屬,乃至於對一切眾生都有好處。好處有多少、有多大,完全在自己的用心,心愈真誠、清淨、平等,效果就愈殊勝。若當中夾雜疑惑、顧慮,夾雜妄想、煩惱,功夫就完全被破壞,要明瞭此理。

筆記小說裡有一段故事:明朝戚繼光是一位大將,他是一位很虔誠的佛教徒。有一次作夢,夢到一個陣亡士兵來求超度,求他念《金剛經》為他迴向,他答應了。第二天,他以很恭敬的心念一部《金剛經》,念到一半的時候,家裡傭人為他端了一杯茶,他沒有講話,用手搖搖告訴他「不用」,傭人就端回去了。那天晚上,夢到這個士兵來道謝,他說:「我只得了半部,因為你當中夾雜一個不用。」然後想到家人端茶,雖沒有說話,但念頭上有個「不用」。一部經裡,夾雜個「不用」,效果就減一半。到第二天,重新再念一部迴向給他。所以功夫最忌諱的是夾雜,一夾雜效果就沒有了。正因為如此,古人才說讀經不如念咒,念咒不如念佛,因為愈簡單、愈短,不容易夾雜。真正做到不夾雜、不懷疑、不間斷,那就是功夫。
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