內性修持

交淺言深.乃是人所喜歡的攀緣習性.
說一套作一套.也是人自己騙自己的行為.
雖然鐘鼎山林各有天性不可強也.
但是就算能騙盡天下人.夜半之時的良知顯現.
此人能安嗎?
~~~~~感恩~~~~~

萬生萬物的形成.除了大自然以外.
其餘的都是由.佛教所講的因緣所生.
既然是因緣所生.
如果因緣已盡.那當然它就不存在了.
如果它已不存在了.但是我們又不能說它是空.
因為事實上它只是四大(水火風土)離散各歸本位.
這就是我們所謂的"空中妙有".
那麼我們要如何稱它呢?
它看起來似乎已不在.但事實上它的基本元素四大還在虛空中.
所以我們只能稱它為"空性".
意思就是它只是有空的性質.非是真空.
~~~~~感恩~~~~~

我國自古以來.婆媳之爭.算起來也有五千年之久.
其中會影響婆媳之爭的最大因素有二:
1.婆婆不將媳婦當成女兒.
2.媳婦不將婆婆當成母親.
因此就無法將心比心.
婆婆會認為媳婦奪去她的兒子.所以處處為難媳婦.
這是一般人無法避免的惡果.
所以有很多做丈夫的知道這情形.都要想辦法彌補.因此對太太特別好.特別關愛.
這種情形看在做婆婆的眼裡.更不是味道.便加深了對媳婦的痛恨.
由此婆媳之間難解的仇恨便漸漸的更為惡化.
至於要如何化解婆媳之爭.作為身兼兒子及丈夫的夾心餅的人來說.
就要看其智慧了.
~~~~~感恩~~~~~

再說一個婆媳之爭的小故事:
那天.有兩位昔日的老鄰居張太太與李太太在市場相遇.
張太太與李太太兩人就講天講地的就說到了家務事.
張太太忽然就問李太太說:
"妳家阿美嫁了沒有.生活得好不好?"(阿美是李太太唯一的女兒).
李太太聽了以後馬上露出笑容說:
"妳說我女兒阿美呀!她呀!多麼好命呀!每天都打扮著漂漂亮亮.
手不動七寶.要去那裡都有轎車接送.每天都可以睡到七晚八晚."
張太太聽了以後露出了羨慕的眼光又問:
"那妳家阿雄娶了沒有?
孝不孝順?"(阿雄是李太太唯一的兒子).
李太太聽了以後笑臉隨即就不見了還露出不悅的眼光說:
"講到我家的阿雄還好啦!
也已經娶妻了.可是娶來的那個媳婦真是懶惰得要命.
每天只會打扮得漂漂亮亮.手又不動七寶.還得我這個老的來動.
出門還得要轎車接送才行.而且每天都睡到七晚八晚還不起床."
說有多懶就有多懶.我這個做婆婆的還不說她.
如果一不小心說到她的話.就跟我一句長一句短的.
真不知她娘家是怎麼教的.居然教出這麼一個沒有家教的女兒.
說到此李太太眼光裡還露出了怨恨不平的眼色來.
張太太聽了以後心想.李太太她的媳婦跟她的女兒還不是同一個模樣嗎?
就偷偷的嘆了一口氣心裡又想著:
"難道說這個世間人都是這樣嗎?有嘴講別人.沒嘴說自己"
~~~~~感恩~~~~~

"四生.六道"
四生為"胎.卵.濕.化".
六道為"天道.人道.阿修羅道.畜牲道.地獄道.餓鬼道".
四生與人息息相關.
化生:乃"無中生有"此為無中生有所形成的男精女卵.
濕生:乃男精與女卵之在濕水中如魚兒游動.
卵生:男精女卵交合後在女體子宮內形成卵狀.
胎生:十月懷胎後.子女落地成胎.
~~~~~感恩~~~~~

"一二三四五.兩人坐一土.了解其中意.西方做佛祖".
"吃菜修道行.未吃心就清.肖想美查某.萬年賣超生".
這兩首俚語是由民間有修之人的順口溜.
非是由佛教之經典所出.
佛教之經典不會稱本師釋迦牟尼佛為佛祖.
只有中國式的佛教才會如此稱呼.
中國式的佛教自從傳入東土以後.
經過多年來與儒家.道家的接觸後.
就已漸漸將儒家.道家之思想融入其中.
就像延續道家血脈的全真教七子之一被尊稱為天仙狀元的丘處機道長.
祂所著作的龍華西遊記也是以佛教為中心.
這更加証明三教(儒道釋)同一源.五教共一理的真實性.
~~~~~感恩~~~~~

"一二三四五.兩人坐一土.了解其中意.西方做佛祖".
如果以道家的解釋.其重點在於人之第八竅玄關.
一二三四五:就代表五行金木水火土.
兩人坐一土:這邊所說的兩人是指我們的兩眼.
而土字是代表我們的第八竅玄關.
五行金木水火土中.鼻屬金.耳屬木.嘴屬水.眼屬火.玄關屬土.
了解其中意:如果我們能知道其中的奧妙意義.
西方做佛祖:這邊所指的西方非是印度或是西方淨土阿彌陀佛所建立的國度.
而是指我們的鼻子.因為西方屬金.金為五官之鼻子.
鼻子的上面就是玄關.也是我們如來的出入門戶.
我們生(來)之時是由玄關進入.死的話如果也能由玄關出去的話.
我們就是"如來"時之路徑.我們就是"如來"了.
~~~~~感恩~~~~~

所謂福報簡單的說就是投資.就好像作生意一樣.
也就是說您投資多少.將來一定一五一十的還給您.
與民間作生意的最大不同點就是福報部份是穩賺不賠.
在民間作生意絕對是有賺有賠.
但是積福報絕對不會虧損.並且利息還一樣照算.
其所以會被認為沒有究竟的原因是福報也要依業受報.
譬如說:過去與今世您都在救助窮困之人.所以您積的福報就有很多.
因此您往生後就可直升天界.享受人天果報.
本來您可因為有很多的福報.而來享受無憂無慮的天界福報.
但是因為有曾經受您之助的人已降生為人.
他為了要償還過去世欠您的債.以了斷他的業.
所以此時的您也只好為了完他的業.
而一起隨著他降生為人.接受他的償還.
同時也要放棄得來不易的人天之樂.
如果不幸您在降生為人後又攀下惡緣.
那麼您也要為此惡緣輪迴生死鬼.
這就是所謂的"好中壞".
所以說:福報是輪迴六道的生死鬼.
~~~~~感恩~~~~~  

福報確實是有為法.這是善惡法.
也是為人最基本要行之道.
當初釋尊剛開悟時.初轉法輪.很多人都無法接受.
在無可奈何的情況下.只得先借用善惡法來導引眾生.
釋尊深知世人受宗教之誤.只圖福報.
所以就先用福報來吸引眾生入門.
然後等眾生基礎打好.再轉法輪.
本師釋迦牟尼佛初轉之法輪是針對當時的眾生都妄執有一個實我.
所下的第一帖藥方.以便能破除眾生的妄執.這就是"空法有教".
再來二轉法輪是針對眾生了解我空之後所產生的妄執諸法實有.所下的第二帖藥方.
也就是"我法二空論".
本師釋迦牟尼佛說空是為了破法執.但是如果眾生再執空就又變成頑空.
因此就再為眾生三轉法輪所下了第三帖藥方.就是"中道".
本師釋迦牟尼佛說善惡.說空.說有.都是在無可奈何之下所說的方便法.
祂真正要說的是"中道".
~~~~~感恩~~~~~

明心見性

不知
不覺

下面引用由明心見性在 2004/06/07 05:31am 發表的內容：
不知
不覺

敬愛的明心見性仁者您好:
要想做到真正的不知不覺.就得要"隨緣應物".
否則就不是真正的不知不覺.而只是偽裝.
偽裝屬於有為法.會偽裝當然就有其目的存在.
因為有想要達到什麼目的.所以就會產生心裡罣礙.
心裡既有罣礙.則作任何事就會顯得綁手綁腳.心裡就無法自在.
心裡無法自在.本身就失去了自主.
失去了自主就又回歸到原點.
也就是本師釋迦牟尼佛所說的"無明".
~~~~~感恩~~~~~

或許是我的表達能力太差.
所以無法引起共鳴.
或許是我的福份淺薄.
所以無法讓更多的大德受益於佛法與道法的妙用.
或許是我...........
太多的或許..........
也許我只能說:"自嘆枝無葉.莫怨太陽偏".否則不知還能說什麼?
~~~~~感恩~~~~~